112—

„Но этимъ людямъ, епископамъ, рыцаряпъ разныхъ титу-

ловъ, жилось хорошо, не смотря на то, что и они были

въ нђкоторомъ прикрЈплены кь землј. Нв таково

было крестьяне. Лишенный всЈхъ гражданскихъ

правь, крестьянинъ родился, трудидса, умиралъ только для

пользы своего господина. Все, что онъ upi06p'hTaJb посред-

ствомъ труда, принадлежало барону „Брань и цели-

бать людей мертвой руки * * ) (т. е. врјпостннхъ) нахо-

дилисв въ полномъ господина. Сердце не при-

нимадось въ разсчетъ, оно не должно было биться дальше гра-

ницы владјтя, кь которому принадлежалъ крестьянинъ “ ***),

т. е. жениться или не жениться можно было только съ поз-

господина и притомъ на обитательницђ того же вда-

Мало того, брачное право мужа — и то было огра-

ничено въ пользу господина, воторому принадлежало jus primae

noctis; и это не составляло имъ поль-

*) Одною ивъ самыхъ бодьшихъ тдгЬстей для вритьяжина была

десятина, вотора.я первоначадьно была учреждена для свромнаго со-

xepzaHia и ддя помощи Идныиъ. Пертначвпьно деся-

тина требовалась только отъ земли, потомъ ею обдожено

быдо все, что доставаядо ивой-нибудь доходъ, не тодьво вещестжв-

выя имущества, но и трудъ и способности чедов%ка. Папа Цеде-

стинъ Ш (въ 1195 г.) увавонидъ десятину съ охоты и

съ солдатсваго жалотнья; но тахъ вавъ у солдать отъ жадованьд

ничего не оставалось, то, чтобы не подвергнуться евсвоимуниваф,

они ванимвлись грабежемъ и рибоемъ и такимъ обравоиъ могл пиа-

тить десятину. Дошло до того, что католичесвве духовенство требо-

вадо даже съ пубдичныхъ женщинъ. Что васаетсд десятины

съ плодовъ вемли, сначала ее требовали съ чистаго дохода, но Инно-

вентт Ш уваконилъ, чтобы ее пдатиди съ дохода валоваго, прежде

уплаты податей, платы рабочимъ и т. д. (Бони. 1, 141—143).

а) Мертвая-рува (main тот овначвла воообще вр%постное со-

cTogHie, въ потормъ челов•ђвъ не подьвовался правомъ соб-

ствевностью, тавъ что посг% его смерти все его имущество принадде-

жало его Самое елово происходип отъ того, что въ первыя

времена фдодвдивма у умершаго крестьянина отрубали руку и при-

носиди рыцарю, в%роятво, для ему, что у него одною па-

рю рабочихъ ружь стадо меньше; сд%довательво, онъ долженъ пова-

ботитьсд о недостатка, въ чему и должно было служить

имущес*во умершаго.

Бониеръ, тамъ же 213.