— 105 х—

греческой подовинЈ ЗдЈсь были собраны все-

соборы, 3Д'Всь была бодьшаа часть древнјйшихъ цер-

ввей, основанныхъ самими апостолами или ихъ ближайшими

прееинивами.—Но въ то же время не можетљ быть c0IH'bHia,

что въ ИЕЪ и въ Рим, сущность

была усвоена немногими; большинство народа, принявши даже

догптическую сторону и притомъ принявши ее

съ искренпостью и достаточными для того, чтобы

дјлить на ссорив1тяса между со-

бою изъ-за догматическихъ вопросовъ, не усвоило себ хри-

cTiaHcE(N нравственности. императоры TaBie, вакъ

Зенонъ, Михаилъ Ш или Константинъ Моноиахъ, были въ

нравственномъ отношети не выше западныхъ преемниковъ

В. А массы народа въ составляютъ пра-

мое нравственное потомство римской черни временъ Цезарей.

Дла тђхъ и дла другихъ главныиъ Мломъ жизни были

грубыя съ однимъ и тјмъ же характеромъ,

только съ разными именами: римская чернь лучшею цЈлью

своей жизни считала забавы цирка, а

ипиодроиа *). Оттого и говоратъ, что unepia

въ того времени (1.000 лјтъ), на которое она

пережила unepi» западную, не существовала, а болјла, на-

ходилась въ Такое состояте государства отчасти обна-

рухилось въ томъ, что во все время своего

оно было волнуемо постоаннниъ новыхъ ересей,

изъ которыхъ нјкоторыа, навь, напр., ереси манихеевъ, пав-

MkiaHb, богомиловъ и“ютъ весьма зайтныя со-

1јальння. Манихеи, по своей организат и по характеру,

весьма напоминаютъ и отчасти го-

сударство Платона. А павликтне и богомилы видимыиъ обра-

зоиъ враждебно относились во всей

• ) Въ еще въ V сохранядись бои Что

васаас.д до бевстыдства другихъ театральныхъ

цевъ, мимичесвихъ ивн±стно, что BHBaHTig въ этомъ от-

ношети првошда и Римъ. Одна ивъ артистовъ этого рода исвуссти

достигла даже престола (беодора).