ляиевв, иьвръ ЛЕРУ, БОШЕ, ОГ. ЕОНТЪ, ЛИТТГЕ.

917

ея кь другимъ подожительнымъ наукамъ, преимущественно

кь И въ всего этого сначиа «общаа добро-

воинато порядка человжесвихъ обществъ», или говоря проще и 60rBe

согласно съ Ойствитиьнымъ книги необходи-

мости џя чишњка жить въ семействжо необходимости для семействъ

соединнтьс,а въ общества въ видахъ взаимной и о необхо-

димости правительства. И вслдъ за тВмъ «общая Teopia естествен-

наго прогресса именно хе«цйя трехъ кото-

рая тотчасъ-же повторяется въ другой 60Л'Ье, обширной въ

имующихъ томахъ, пятомъ и шес,ТОМЪ.

Пятый томъ (543 стр.) посвящень исключительно подробному из-

двухъ первыхъ cocT08Hii, теологическато иметафизическаго.

Теологическое, навь мы уже видћли,имветъ свои три ступени: фети-

шизмъ, политеизмъ и монотеизмъ. Рядомъ съ HanpaBTHieMb теологи-

ческимъ развивается господство милитаризма, который необходимымъ

nuoneHieMb сел институтъ рабства. И теологическое направ-

.IeHie, и милитаризмъ были въ свое время полезными, тео-

логизмъ ввелъ дисциплину въ область мысли, а милитаризмъ—въ

область жизни.—Но потомъ они стии играть роль тормаза обществен-

ной жизни, задерживающаго ее отъ въ эру мира и позитив-

иыхъ Тавъ образовалось переходное 11000Hie съ проди-

жающимся господствомъ милитаризма и съ метафизическими воззрю

HiHMB, занявшими B033lAHii теологическихъ. Это то

въ которомъ находится до сихъ порь Европа съ того времени, какъ

среднелковые порядки стали разшатываться. Этому Контъ

велдт, за С.-Симономъ даетъ имя эпохи критической (Qoque cri-

tique).

Шестой томъ заканчиваетъ показываетъ добрыя сто-

роны жизни, которыа иужатъ первыми ступенями, Bt»-

дущими человжес.тво кь позитивизму: рабство уничтожено, начи-

нается торговля и ремесла. Промышленность обогащается, становится

радомъ съ милитаризмомъ и въ приходить даже кт,

тому, что занимаетъ первое —Но не руководимая высшею идеею,

будучи одержима духомъ разбросанной (l'esprit de sp6-

cialit6 dispersive). она сама въ себВ содержить серьезные пробШы раз-

рушитиьнаго характера (de graves lacunes destructives). Въ такое по-

.10&Hie она пришла ко времени 19 вПа.

Въ такое-же noxoa;eHie пришли труды философиче-