934
ЛЯМВНВ, ПЬВРЪ ПРУ, ВЮШВ, ОТ. ВОВТЪ, ДИТТРВ.
находитс,а передъ глазами, и посмотрмь диьше. Пусть онъ
посмотритъ на penri03Hoe HacexeHie Соединенныхъ
Штатовъ и овь убЫитса, что не везо между xpHcTiaHan Bipa осла-
Лваеть.
Что касается до юдаизма, браманизма и буддизма, и онъ призньетъ,
что упадокъ ихъ меньше заименъ; не только меньше, а сювсвмъ не
замменъ. При чемъ же остается позитивизма о трель cwroa-
1йахъ? — На чемъ оно основано? На иучайныхъ, частныхъ фактахъ,
худо понятыхъ.
Замьчатиьно, что Литтре въ этомъ и отчасти въ дру-
гихъ, отождествиетъ позитивизмъ съ наукою вообще, исњиюча.я изъ
ен области все то, что не признаетъ позитивной. Странная
IIPTeH3ia, напоминающи замаши. Ученики обыкно-
венно круть наувъ своего считаютъ иьфою и омегою чело-
в•Вческой мудростн и Два брата, иассивъ и реиистъ,
ведуть ожесточенные споры объ исиючитиьныхъ образоватељныхъ
ммоинствахъ своихъ учебныхъ Еии rpe•rii брать учитса
въ кадетскомъ ворпусв, въ учии$ иди въ духовной
то онъ защищаетъ свое заведете и отрицаеть до-
стоинства гимнаЈй и реиьныхъ училищъ. Такт, же поступаетъ и
позитивизмъ; тутъ Контъ, поитехникъ, т. е. студенть
физико-математическаго факультета, превозносить свой факультетъ и
отрицаетъ викое другихъ факультетовъ. А за нимъ повто-
ряетъ тоже самое и Литтре, чтобы въ кон:о жизни подвергнуть себя
за
Теологическому онъ, между прочимъ, ставить зд%сь
вт. цину то, что оно вынуждено постоянно приспособлять свои )AeHig
кь новымъ наувъ. Это разу“етси относится въ учетаиъ
тешотическимъ касательно и Обь этомъ воз-
противь спиритуиизма, ужъ и скептиви, свеп-
тики юноши, которые nocepW3Hte, перестии говорить. Всака.я теоло-
говорить объ Mipa и начв" его сообразно существую-
щимъ въ подлежащей сре$ n0HHTiaMb; но когда наука приносить ва-
въ круть этихъ то Teworia этихъ
разъяснент не отрицаетъ. Покойный митр. MaBapii въ из-
данномъ еще въ имп. НИЕОПЯ (въ Догм. 601'0U0BiH) при-
нимаетъ здравыа научныд и не только иавоиаје,
но и католицизмъ признаетъ, что зем.ш движетс.а (se muove), а солнце