933

ЛЯМ8НЕ, пьврь .lkYY. ВО:ПВ, 01'. КОИТЪ, ЛИТТРЕ.

хорь и т. п., чрезъ что образуютсд предметы, одаренные жизнью

растительною или животною.—Липре придаетъ особое этому

безъ оно не увиичитъ состоя-

тиьности позитивизма, тВмъ боле, что тутъ же онъ предаегс.я меч-

тамъ о наступившей эпоМ мира, въ то время, какъ Наполеонъ lII

уже готовился воевать съ т. е. готовихь новое фактическое

011poBepzeHie

ttudes sur les progres du positivisme. Paris, 1877. Эта

книжка первоначально явилась въ ви$ кь 4-му

Курса позитивной — Четвертое Конта и

лаетъ поводь Литтре говорить объ успТ,хахъ позитивизма. Но этоп

фактъ не им“тъ того смыиа, который придаеть ему Литре. Даже

Ойствитиьное чииа ждей, называющихъ себя позити-

вистами, ничего не говорить о позитивной филосЧи•,

потому что, съ одной стороны, HB3BaHie позитивистовъ принимаютъ

лица, которыя при этомъ ни на волосъ не из“няютъ своихъ уб#ж-

.aeHiI, остаются же, “мъ они были; Ha3BaHie позитивистовъ они

усваиваютъ только потому, что оно благозвучнО, прилично, не такт,

ршко шокируетъ, какъ мате1йалистъ или атеисту, а объ какой-ни-

будь наукъ, о о трехъ они по-

не и“ютъ. Съ другой стороны, самъ Литтре считаетъ въ своем.

лагер•ћ aHrxiicuxb психологовъ съ Миллемъ во хотя Минь

прямо сизаль, что его позитивизмъ не иужитъ npenaTcTBieMb кт,

Mipa сверхчувственнаго. Позитивизмъ отрицаетъ всавую

вообще признаетъ идею противною идев позитивизма

п стараетеа самое H0HaTie о истребить въ сре$ людей. А Мили

оставил пос.“ себя посмертное cotIHHeHie о

го доказываеть «пользу для челов«ка. Странно пост этого

причислять его въ позитивистамъ.

Литтре, между прочимъ, высказываетъ мысль, что упадокъ теоло-

гическихъ системы юдаи.зма, магометанства, браманизма

11 буддизма есть ашенЈе неотвратимое, хотя до сихъ порь только упа-

докъ всего боле замменъ. Не упадокъ а

pacnpocTpaHeHie въ большихъ городахъ и вообще цен-

трахъ промыниенности въ З. ЕвропВ, иавнымъ обра.зомъ подъ

HieMb распушенности нравовъ, разшатанности семьи и крайней нищеты

средћ городского npoxeTapiaTa. Литтре никавъ не можетъ отрь

шиться отъ манеры ограничивать свой кругозоръ твмъ, что у Hero