921

ЛЯМКНК, ИЬЕРЪ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. КОНТЪ, ЛИТРЕ.

и Ньютонъ на закона всеобщаго быль на-

веденъ паденјемъ яблова. Кро" того, acTp0H0Mig изивдуетъ сиу та-

жести на поверхности небесныхъ тшъ, изсЛдуетъ сну взаимнаго

ихъ на различныхъ pucT0HHiaxb. Все это относится въ

области физики; тавъ что относ,аи$яся въ тмамъ

Меснымъ безспорно входятъ въ облить и безъ 3HaHiH н'в-

которыхъ физичесвихъ законовъ невозможно 110HuaHie многихъ аше-

нЈй астрономическихъ. Сюда, между прочимъ, относится законъ пре-

xoueHig свма. Не принимая его во BHBMaHie, астрономъ не опрет-

лить правильно надъ горизонтомъ ни одного свмила, кавъ

безъ 3HaHia закона объ обратной сил свМа и

тепла съ квадратомъ онъ не можетъ совс%мъ разсуждать

ни о сигВ свМа, ни о температу1Њ небесныхъ сип.

Намъ кажется, что все это представляетъ несомнВнныя доказа-

тиьства того, что Контъ области дать предшы слишкомъ

твсные, несогласные съ MaTepiu0Mb, воторый составлиъ ея

cxuepzaaie въ его время. И этимъ не ограничилась ошибка Конта; за

ошибкой частной жлдова.иа ошибка общая. Оказываетс,а неправиљ-

ною его классификацЈя наукъ. Мы видми, что его система наукъ во-

обще неполна, одностороння, что вса она ограничена однимъ уголкомъ

всей обпсти 3HaHia, и притом ь мено важнымъ. Оказываети, что и

этоть уголокъ представлень Контомъ порядовъ

увазанный науваиъ Контомъ, порядовъ, воторымъ такъ величаются

позитивисты, оказывается несостоятиьнымъ. Понимая генезисъ наувъ

ботве правиьно, сЛдуетъ астроноЈю поставить позади физики, а

не впереди; физика отъ нем не заимствуется Онитиьно ни“мъ,

ед понимаются безъ помощи завоновъ астрономическихъ, а

въ цюый отдюъ можетъ быть наиболе важный,

нуждаети въ физики, чтобы быть хорошо понятымъ.

И такъ, и въ обпсти наиболе знакомой Конту, онъ не

уберегса отъ ошибовъ, и ошибки эти относятся именно кь тому, что

онъ называетъ гроикимъ именетъ «философичесвихъ о

совокупности науки астрономической»; тутъ-то и заключается то, что

онъ называетъ свою А диьше слЫуетъ обыкновенное

краткое курса съ 0603HaqeHieMb астрономиче-

СЕИХЪ безъ всякихъ «considerations philosophiques» и чита-

тиь подчасъ даже находитс.а въ съ какою цмью авторъ

излагаетъ то или другое астрономическое почему говорить