27

появляются преимущественно звмою—отъ Р. Хр. до Свасова

дна. Когда по сед начнутъ много умирать люди, тогда на—

чинаютъ говорить, что въ какой—нибудь могил (гробв) есть

вукоџакъ и стараются отгадать, кто моп поваипврвться.

Иногда берутъ воронаго—безъ отмживы—жеребца, отвощтъ

его на кладбище и переводать черезъ могилу, въ которой

боятсн, что есть вукоџакъ, ибо говорать, что такой жере—

бецъ ни хочетъ, ни сиветь перейти чрезъ вукомака. Если

о комь уввратся, что опь подлинно вукодЛакъ, то его тры—

ваютъ, кь тому времени собираютса вс$ поселяне съ дре—

кольемъ изъ боярышника (родъ гробь,

и если пайдутъ челов%ка не распавшагося, то- прободаютъ

erQ т$мъ дрекольемъ, потомъ бросать въ огонь и сожта—

ютъ. Разсказывають, что когда такой вукодлакъ откроется

въ гррбу, то онъ упился уже, раздулся и покрасввл отъ

людской крови и пр.

n—ie о

существуетъ у всзхъ Сдавинъ, не исключая врвтовъ za'lWTBa

kpoBonilcTBa. Волколакъ—оборевь есть коцувъ, 06W)TH—

Btninca или просто человвкъ чарами обращенный въ вола.

По такой челов%къ получаегъ всо хищные качества

водка: душить скоть и пьетъ вер%дко кровь владепцевъ.

Хищность волколака усиливается на Калядсм ве—

черъ (подъ Р—ство) и Купалу.

Таковы вкратцв существепныв дапныя о вонопкв. Раз—

сматривая странное о нихъ повыв, какъ uiaHia

баснословной рвчв, сокрывшей подъ миеаческой своей оболоч—

кой npwroe 0603zaqeBie EBHHia, мы должны дла

настоящаго его 1) раскрыть этимологическое ма—

словъ вополакъ и волкодлакъ и опредшить обозначаемое

ими шершбытно Физическое RBRHie, 2) обънспнть изъ сего

найденваго aueHia upoacxozaeuie н 06pa30Baaie главвыхъ

чертъ D0BtpiA о кро-соса.хъ и оборотнихъ.