— 205 —

не ТОЛЬЕО дла средствъ, но и дла необходимаго

yupaZHeHia духа и Ала, и потому работать—наша обязан-

ность. Богатые и знатные должны избирать родъ работы, со-

наклонностамъ и важдаго. Свободное

духа и Ада немыслимо безъ обезпеченнаго состоя-

Hia; Bc.rh;wTBie того долженъ стремиться въ

средствъ, избгаа кань мотовства, такъ

и скупости. Люба ближнихъ, вакъ самихъ себа, мы должны

тоже направлять ихъ въ совершенству, просйщать. Но по-

мотая другимъ, мы не должны ради нихъ наносить ущерба

собственному

Между о статьжхъ домашняго обихода есть

не лишеннаа интереса глава о домашней прислуй. Прислуга

обязана почитать хозлевъ, вань хьти почитаютъ отца, а хо-

зяева съ своей стороны отплачивать ей по договору и по ен

трудамъ. Рабь есть слуга, собственность своего

господина, вотораго можеть употреблять на что ему

угодно; между ними не можетъ быть договора объ ограни-

хозайскихъ правь. Такой #постной (leibeigene) дол-

жень слђдовать встЬмъ u0BeNHi8Mb, если тольКо они не про-

тивны закону природы. Но танз вавъ онъ самъ всетави че-

лойкъ, то и относительно его имгђютљ силу всгђ

обязанности. Господинъ можетъ его, вань полную собствен-

ность, продать, пром%нать, можеть дать ему и свободу, если

онъ того достоинъ. (Касаетса ли до рабовъ общее

въ или н*ь, Готтшедъ не объясняетъ).

Какъ обязательно беречь всякую собственность, такъ и раба

не сл%дуеть слишкомъ сильно бить, худо кормить, не забо-

титься о его здоровьи: не говоря уже о томъ, прибавляется въ

вихђ оговорки, что эта заботливость связана съ челойволю-

6ieMb. Въ авторъ съ замгђчаетъ, что

во многихъ государствахъ рабство уничтожено, и съ Ольшимъ

успЪхомъ господствуетъ вольный наемъ. Говоря о

и о внутреннемъ Готтшедъ рекомен-

дуетъ способы, кавъ сдьаться ученымъ, изсАдователемъ,

даже мудрецомъ, ein Weiser; чтобы достичь этой степени,

необходимо прилежно сгЬдить за вс'ьмъ происходящимъ

въ свы и пришьчать поступви. Мелочность въ по-