— 206 —

дробностахъ подъ часъ хЬйствительно забавна въ этомъ учеб-

никгђ школы; тавъ курьезно длинное разсуж-

дете объ умыенности въ пищи и ПИТА; есть

вавъ справлять свадьбы, похороны, вавъ должно носить

трауръ и т. д.

Изъ въ книгЬ Гопшеда любопытно одно, по-

священное вопросу: п оветь ли . мудрецъ достичь истиннаго

будучи лишень . божественнаго 02Ep0BeHia?" Изо-

бражается мудрецъ, строго весь нравственный

завонъ, но въ эпоху, когда ни разу не проавлалось

Божественное 0TEpoBeHie•, слђдуетъ опрехђлить его душевное

состояте. Авторъ полагаетъ, что мудрецъ будетъ такъ раз-

суждать, отходя на повой: „День кончили; д долженъ пр

датьса сну, сну, представляющему родъ смерти. Какъ же а

исполнилъ сегодня мои обязанности? Кавъ проведъ а время,

и съ какими мыслями могу а дойритьса моему ложу, не

зная, встану-ли а когда-нибудь съ него?“ Подобныа размыш-

наедингь производили сильное BneqaauhHie на Болотон;

подра.жая имъ, онъ написалъ и издалъ въ печати семь ве-

чернихъ на важдый день нехвли. Мудрецъ самъ

себ'Ь отйчаетъ: „Я старадса выполнить естественный завонъ,

старался схЬлать себя и другихъ счастливыми; сознательно

не хьлалъ вреда ни себ, ни другимъ, и такимъ образомъ

выполнилъ волю Творца, насколько позволяли мыв мои сла-

был силы. Мои проступки не оставались безъ Hak83aaia...

многое мкВ не удава.иось, потому что я не могъ всего пред-

видьгь... Но въ чемъ же могу я каяться? Я д'ђладъ, что

могъ, потому моя сойсть чиста. Дурныа посдеђдстта а могу

приписать моему несовершенству... Я буду стараться овр'Ьп-

нуть и удалять со своей дороги вредныа помеЬхи. Если а

схвлалъ зло по горячности, въ с.тђпомъ то я,

понесу за это HawuaHie... В'Ьдь злня страсти еще

сильйе моего слабаго разсудка,

мое въ ихъ

сиф полученное HarmaHie а употреблю, вавъ больной гв-

варство, на свое дальнышее YE—eBie. Таково твое жела-

Hie, мудрый Творецъ, ввести въ порядовъ природы xh.aa, за

воторыа слЬдуютъ HaB3aHia; этииъ ты отвращаешь насъ отъ

всего, что нашему И мудрецъ