— 208 —

имъ составлена Ц'Ьлаа книжка, содержавши стольво

же самому себ предписанныхъ правилъ, СЕОДЬЕО дней въ

году“ 1). Онъ почитал ее первымъ опытомъ своихъ нраво-

учительныхъ и своро сталь смотфть, ИЕЪ на до-

вументь, полезный не тодьво ему лично, но и Фому обще-

ству, а на самого себя, вавъ на кандидата въ философы,

подготовленнаго кь Онъ ходиль въ popoxxie

сады, а зимой въ трактиры и пивныя не только ради обще-

ства и скромнаго но и дла того, чтобы за чашкой

чая или кофе „философическимъ окомъ посмотрфть на людей

разнаго cocT0HHia, въ нихъ находящихся и въ разныхъ играхъ и

время свое препровождающихъ".

ВСЛ'ђдъ за Готтшедомъ Болотовъ перечиталъ Н'ђсводьво

другихъ философсвихъ которыхъ, въ сожахЬ-

не называетъ; но изъ его словъ легко заключить, что

между ними •ему попались труды мыслителей, относившихса

въ несравненно радикальны Вольфа и Гопшеда.

Переходя отъ одной въ другой, онъ незамђтно дочи-

тиса до такихъ воторыхъ, при всемъ

въ не могъ совмгђстить съ своимъ глубовимъ бла-

и на врема с$ладса жертвой мучительныхъ со-

Авторъ придаетъ большое этой эпох'Ь вну-

тренней борьбы, а между тЬмъ говорит о ней не ясно и

сбивчиво; но записки писались гдавнымъ образомъ дла на-

cTaueHiH потомковъ, поэтому, можетъ быть, онъ и старался

отклонить отъ юношества излишне ясное о соб-

лазнахъ и смущетяхъ, которые имъ овладыли. Чтобы оправ-

дать себя, онъ хЬлаетъ 6'Ьгдый обзоръ своему православно-

редщЈозному перечисливъ дй-три книги, онъ

вынужденъ, конечно, сознаться, что его образо-

BaHie было крайне ничтожно; онъ ничего не моть противо-

поставить блестящимъ доводамъ философовъ, вромтђ благоче-

CTiH цо привычкЬ. Любопытно, что нигдгЬ въ записвахъ не

упоминается о повидимому, его никогда не ИМ'Ьли

1) „Памятная книжва или c06paHie раиичныхъ нравоучитедьныхъ

правилъ, собственно себА диж памяти при равныхъ случаяхъ написанныхъи.

Въ Кенигсберг•ћ, 1761 г. Мы повнакомидись съ рукописью, благодаря до-

биншги просв%щеннаго потомка А. Т. Волотова.