— 217 —
caHie и государственные законы для лучшаго порядка и общей
пользы, чтобы соблюдали cie второго рода то-есть,
чтобы знатность и чинъ всакимъ почитаемы были даже и
тогда, вогда вто по дТламъ своимъ и upe3vhHiH отъ насъ
достоинъ. Не забывайте сего, мои любезныя Д'ђти. Вы всђ
дтЬвицы благородныя, и потому должны быть добродттельнгђе
прочихъ; а когда доброхЬтели и другихъ отжныхъ вачествъ
въ васъ не будетъ, то а важдую изъ васъ не буду иначе
почитать, ИЕЪ только за дочь Ноеву, или за дальнюю свой-
ственницу какого-нибудь разнощика. Правда, по знатности
вашего рода я не преминула бы вамъ поклониться, но при
всемъ атомъ внутренно почитала бы васъ гораздо меньше,
Ч'ђмъ разнощика, вашего дальняго свойственника“. Одна изъ
бойвихъ ученицъ тотчасъ осйдомилась, всегда ли благородство
или, вавъ говорять, дворянство служить за
доброхђтель? Не дается ли оно дюдямъ за то только, что у
нихъ много денеть? „По ста ."тъ и больше,
не стануть ли говорить и о сихъ людяхъ благородныхъ людей
потомки, что они произошли отъ древнаго благороднаго ко-
Ана, не взираа на то, что предви ихъ разбогайли, можетъ
быть, наигнуснМшимъ образомъ, а безъ того были бы они
тавовы-жъ благородны, вавовъ теперь весь подлый народъ
благороденъ?И Наставница согласилась съ этимъ sawbqaHieMb,
говора, что на САТЬ все можно употреблять во зло, и что
. это только подтверждаетъ справедливость ел словъ, что о
благородствгђ можно толвовать двояко, „и дла того, оставляя
въ • сторон'Ь достоинства предвовъ, надлежить намъ сколько
возможно стараться собственными достоинствами, трудами и
заслугами npi06vhcTb себ похвалу и Но она при-
бавила, что при всђхъ титулы и преиму-
щества благородства выдаются не иначе, вань съ добрымъ
HawhpeHieMb, для и хьлать пользу обществу
или въ трухђ прилежно наживать себ cocT0HHie.
Педагогичесваа книга откровенйе другихъ съ
которыми мы ИМ'Ьли дгЬло въ Болотова, .выстав-
меть разладь между моралью и дмствительною жизнью. Она
ясно и просто разртьшаетъ назойливые вопросы по поводу
насущныхъ житейсвихъ рекомендуя смотргђть на