—210—

„о наитончайшей и важнЫшей всей метафизики—

о времени и М'ЬстВ... и несмотря на всю ел тонкость, трак-

товалъ ее такъ хорошо и тавъ внятно, украшалъ ее толиками

до обеЬихъ (то есть и

относящимися побочностями, что а слушалъ ее съ неописан-

нымъ

вакъ философъ, принадлежалъ въ ШЕОГЬ эвдевти-

новь, доставившей системгћ Вольфа б(Ме серьезныхъ против •

нитвъ, нежели устарышая теоло1Јя. Эклектики вели свою

школу отъ T0Ma3iH. Подъ ихъ знамя сходились про-

тивниви Вольфа, привлеченные программой свободнаго мыш-

JeHia, не связывавшаго себя ни съ какой школьной системой,

но пользовавшагосн правомъ всюду искать истину; на этомъ

они пробовали даже соединять съ наукой своего

уЬка ненаучныя

и старыя школьныд смотря по надобности и

не признавалъ именно того, въ чемъ заключалось до-

стоинство системы Вольфа, вашь напримыъ, тЬсной пере-

ходной свази между причиной и и о

достаточвомъ Онъ защищаетъ отъ

свободное божественной воли, чудеса и откровете.

0cH0B8Hie дла нравственныхъ обязанностей видитъ въ

вошь которая у него вопреки Вольфу не совпадаетъ

съ природою вещей; онъ не признаетъ Вольфа, что

нравственный законъ вытекаетъ изъ челойческой природы,

и самъ по себ обязателенъ, независимо отъ богословсвихъ

Но Болотова кь философской наукЬ

такъ наивно, что на однихъ его отзывовъ нельза

себ составить никакого о томъ, вакую роль играль

въ нтмецкомъ ученомъ Miprh, но сочинетлми посгђд-

наго руководствовался Вейманъ въ своихъ моралью

и метафизикой, поэтому нашь авторъ посшђшилъ купить „всю

и усердно штудировадъ ее дома.

Прилежность моя была тавъ велика•", говорить онъ, что а

иныя части оной .и 'Th, которыя казались наиважнВйшими,

какъ-то науку о челойческой или телематол01Јю ди

лучшаго и He3a6BeHia выучилъ отъ слова до слова

наизусть и часть оной перевелъ на свой при-