ИЗЪ ИСТОРШ МОСК. УСПЕНСК. СОБОРА.
дать за чистотой и порядкомъ въ Успенскомъ собор±. Такъ, „на канон
%дни ключарь докладывается naTpiapxa, какъ благосло-
вить въ оптеку для василковъ и иссопу травы, что подъ крестомъ
подвязываютъ; бываетъ иногда, naTpiapxb отъ себя посылаетъ, или клю-
чари ходять кь болярину, и василки привяжутъ ко кресту по чину,
какъ во устав'Ь написано“.
Ключари устанавливали „пещь", необходимую для „пещного дм-
ства“: „пещь ставятъ ключари....а какъ поставятъ пещь, ключарь для
опыту и безъ людей взойдетъ на амбонъ и ангела спущаетъ, чтобы
прямо сшолъ въ пещь на главу ключарю” 2).
„За недеЬлю до YcneHieBa дни, благословляются ключари у naTPi-
арха чистити паникадила; по naTpiapxoBY паникадила
чистять изъ котелного ряду мастеры“ в).
Итакъ, обязанности ключарей Успенскаго собора заключались въ
с.тЬдующемъ: 1) они были хранителями ризницы и всего вообще иму-
щества собора; 2) они были смотрителями соборнаго и З) они
являлись какъ-бы уставщиками: ови должны были знать богослужебный
уставь и неуклонно СЛ'Ьдить за его
Значить, обязанности ключарей были довольно сложны; отсюда по-
нятно, почему въ Успенскомъ собор± было двое ключарей.
Такъ какъ въ одномъ документт XVIl стол. упоминается „клю-
чарь нед•ђльной” а), то можно думать, что для исполненјя
обязанностей ключари чередовались по-нед±льно. Отъ первой половины
ХУШ стол. до насъ дошло что одинъ изъ ключарей Успен-
скаго собора считался „первымъ”. т. е. старшимъ 6). Раньше такого
незамгьтно.
1) Ibid., ст. 96. „А въ то время останется другой ключарь во церкви единъ
и половина сторожей съ нимъ; и доколева naTpiapxb за церковью дмствуетъ,
и ключарь и сторожи во церкви приготовятъ мећсто среди церкви,
да 2 горнеца поставятъ съ угольемъ и съ имьлномъ; да ключарь же поста-
вить 2 надоя съ паволоками и съ пеленами среди церкви противь
м•ьста•. Ibid , стт. 122—123.
. А ключари велятъ сторожамъ листь слати во
всю церковь, а понамарямъ велятъ листь слати во олтар•В". lbid., ст. 150; см.
также стт. 18, 19, 21, 41, 75, 101, 107, 113, 120, 148 и др. „Сего дня (13 сент.) клю-
чари сторожей иосылають въ аптеку для гулжрной водки и цв%товъ и духов-
ныхъ травъ животворящему кресту, изъ ризницы кресть сносятт, съ живонос-
нымъ древомъ предъ вечернею и цв•втами обязываютъ, кладутъ на жертвенникъ
на мис% съ пеленою, а др}ПЈй кресть царя Константина полагаютъ на налой
до вечера“. Др. Рос. В., изд. 2-е, Х, стрр. 19-20; см. также стрр. 21, 161, 367—
ЗВ и др.
т) Р. И. Б., IlI, ст. 40.
3) [bid., ст. 106. „193 г. праздникъ Спасовой риа% прилучился въ пятокъ....
Ключари велятъ мести иконы и церковь и ki0Tb, риаа Спасова лежитъ,
вс•Вмъ сторожамъ вм•Вства. Др. Рос. В., Х, стр 367.
1) Р. И. Б., lII, ст. 93: „а ллючарь неДљльной со крестомъ аолотымъ да со
святою водою бываетъ передъ naTpiapxoMb, а иногда и на лошади со святою
водою Вадитъ". Ср. 1]. С. П. и Р. по в. пр. ист., YlIl, стр. 287.
в) Опис. док. и д%лъ, хранящ. въ А. св. Синода, У, ст. 378.