ИЗЪ ИСТОРШ МОСК. УСПЕНСК. СОБОРА.

дать за чистотой и порядкомъ въ Успенскомъ собор±. Такъ, „на канон

%дни ключарь докладывается naTpiapxa, какъ благосло-

вить въ оптеку для василковъ и иссопу травы, что подъ крестомъ

подвязываютъ; бываетъ иногда, naTpiapxb отъ себя посылаетъ, или клю-

чари ходять кь болярину, и василки привяжутъ ко кресту по чину,

какъ во устав'Ь написано“.

Ключари устанавливали „пещь", необходимую для „пещного дм-

ства“: „пещь ставятъ ключари....а какъ поставятъ пещь, ключарь для

опыту и безъ людей взойдетъ на амбонъ и ангела спущаетъ, чтобы

прямо сшолъ въ пещь на главу ключарю” 2).

„За недеЬлю до YcneHieBa дни, благословляются ключари у naTPi-

арха чистити паникадила; по naTpiapxoBY паникадила

чистять изъ котелного ряду мастеры“ в).

Итакъ, обязанности ключарей Успенскаго собора заключались въ

с.тЬдующемъ: 1) они были хранителями ризницы и всего вообще иму-

щества собора; 2) они были смотрителями соборнаго и З) они

являлись какъ-бы уставщиками: ови должны были знать богослужебный

уставь и неуклонно СЛ'Ьдить за его

Значить, обязанности ключарей были довольно сложны; отсюда по-

нятно, почему въ Успенскомъ собор± было двое ключарей.

Такъ какъ въ одномъ документт XVIl стол. упоминается „клю-

чарь нед•ђльной” а), то можно думать, что для исполненјя

обязанностей ключари чередовались по-нед±льно. Отъ первой половины

ХУШ стол. до насъ дошло что одинъ изъ ключарей Успен-

скаго собора считался „первымъ”. т. е. старшимъ 6). Раньше такого

незамгьтно.

1) Ibid., ст. 96. „А въ то время останется другой ключарь во церкви единъ

и половина сторожей съ нимъ; и доколева naTpiapxb за церковью дмствуетъ,

и ключарь и сторожи во церкви приготовятъ мећсто среди церкви,

да 2 горнеца поставятъ съ угольемъ и съ имьлномъ; да ключарь же поста-

вить 2 надоя съ паволоками и съ пеленами среди церкви противь

м•ьста•. Ibid , стт. 122—123.

. А ключари велятъ сторожамъ листь слати во

всю церковь, а понамарямъ велятъ листь слати во олтар•В". lbid., ст. 150; см.

также стт. 18, 19, 21, 41, 75, 101, 107, 113, 120, 148 и др. „Сего дня (13 сент.) клю-

чари сторожей иосылають въ аптеку для гулжрной водки и цв%товъ и духов-

ныхъ травъ животворящему кресту, изъ ризницы кресть сносятт, съ живонос-

нымъ древомъ предъ вечернею и цв•втами обязываютъ, кладутъ на жертвенникъ

на мис% съ пеленою, а др}ПЈй кресть царя Константина полагаютъ на налой

до вечера“. Др. Рос. В., изд. 2-е, Х, стрр. 19-20; см. также стрр. 21, 161, 367—

ЗВ и др.

т) Р. И. Б., IlI, ст. 40.

3) [bid., ст. 106. „193 г. праздникъ Спасовой риа% прилучился въ пятокъ....

Ключари велятъ мести иконы и церковь и ki0Tb, риаа Спасова лежитъ,

вс•Вмъ сторожамъ вм•Вства. Др. Рос. В., Х, стр 367.

1) Р. И. Б., lII, ст. 93: „а ллючарь неДљльной со крестомъ аолотымъ да со

святою водою бываетъ передъ naTpiapxoMb, а иногда и на лошади со святою

водою Вадитъ". Ср. 1]. С. П. и Р. по в. пр. ист., YlIl, стр. 287.

в) Опис. док. и д%лъ, хранящ. въ А. св. Синода, У, ст. 378.