до г. и

•конспнтиНА ФИЛ1К.0ФА ПЕРЕВОДЪ КНИЉ СВ. ПИСШЯ И БОГОСЛУЖЕБНЫХЪ НА СЛ-

вянскШ ЯЗЫКЪ И ИСПОВВДАШЕ ВТРЫ.

ПодробнПшее UBicTie объ этихъ подвигахъ Константина

Философа находится въ 'гакъ называемомъ Панионсвомъ ЖИ'йи

его. Они начајшсь въ c.whlWTBie просьбы Ростислава князя Морав•

скаго кь Греческому императору Михаилу прислать въ Мораву

учителя Мры и по предложен(ю имиератора Константину Фило•

софу взять на себя это щВло. Константинъ согласился только

по царя, что у Славянъ (Моравскихъ?) Н'ћть внигъ,

и сл%доватвльно невть ouaceHiH новыми книгами или ничего пе

достигнуть или содгћйствовать ереси. Опь началь

свое тћмъ, что «сложи письмена и нача бесеЬдъ писати

евангельскью»: это было еще до отьшда въ Мораву. По Hpi"j

туда съ своимъ братомъ Константинъ «весь цер-

ковшй чинъ предложи = преложи и научи своихъ ученикоњь

«8тренни и годинамъ об•Ьднеи и вечернеи и павечерници и таин•Ьи с.•ДжбТ».

Призванный папою Николаемъ Т•мъ, Константинъ отправился

изъ Моравы въ Римъ. Папа преемникъ Николая (съ

ноября 867 г.), принять книги, освятилъ ихъ, по-

ложилъ въ церкви св. Фатни, и доиустилљ служить ли-

туртјю на Славянскомъ языкћ въ храмахъ Рим-

скихъ.

Въ Папнонскомъ находимљ крой этого, что

папа по смерти Константина Философа, посылая Ме-

кь Моравскимљ князьямљ Ростиславу, Святополку и Ко.

целу, съ тьмъ, чтобы, какъ они просили, Меэојй училъ ихъ

«сказая книгою на ихъ азыкТ, по церковному чину исполь, и съ сва-