12

ЖИТIЕ И СТИХЪ

этихъ случайвыхъ видоизм%венш, онъ одинъ и тот•ь же во

вс±хъ пересказахъ. Очень любопытны эти случайныя видоиз-

отфьныхъ мгЬстъ стиха, какъ данвыа о разнообраз-

ной перехЬлкЬ одного и того же, о томъ, какъ народные п±вцы

помогали и помогаютъ своей памяти B006pazeaieMb; но еще

дюбопытн±е узнать, на сколько поэтическое омшевдете уча-

ствовало и въ первичномъ духовнаго стиха. Вопросъ

этотъ долженъ быть р±шенъ относительно нашихъ духоввыхъ

стиховъ вообще; но придти кь отв%у ве вымышленному, а

достойрному нељзя иначе, какъ разборомъ каждаго изъ нихъ

отдььно, такимъ разборомъ, который бы указыъ межи про-

чимъ и на его съ тЬмъ источникомъ, изъ котора-

го овь первоначально быхь взять. Источникомъ духовнаго сти-

ха могло быть и народное и писанный разсказъ (не

говоря о вымысхЬ первичнаго слагателя, не им%я въ виду ника-

кихъ данныхъ, которыя бы могли заставить думать, что ду-

ховные стихи слагались просто по вымыслу слагатеи). И

устнымъ народнымъ и писанныиъ расквзоиъ, саа-

гатељ стиха могь подьзоваться въ разныхъ саучаяхъ различ-

но, бойе или мекЊе свободно, и ч%мъ мен±е свободно пользо-

вися своимъ источникомъ, чеьмъ веЬрйе передавиъ тољко то,

что въ немъ находиъ, тЬмъ мешке щЬнно его произведете, какъ

самобытное, какъ его поэтическаго

духа. Если же кь тому оказывается, что такимъ источникоцъ

духовнаго стиха бы.љ писанный расказъ, что слагатель ду-

ховнаго стиха только пересказываеть то, что нашедъ въ этомъ

писанномъ расказЬ, то и духъ вародной придется искать

только въ отдььныхъ пересказа.

Именно это и находимъ въ ствх'Ь объ Адекс'Ь•Ь

человЬкЬ, сличая его съ

Въ читаемы Быль челов±къ въ Рим•Ь, мужь биго-

честивый по имени Ефимьянъ и жена его Агпида при

и славныхъ Римскихъ царяхъ. Быль великъ овь межъ

боярами, очень богатъ.—Стихъ передаетъ это такъ:

Во славномъ во город{ РИМ'Ь

при napt бьио ори

жиль благочестивый