189

тишину имуще, и се далече отшедшимъ имъ возста буря и

въ мая не погибоша отъ зельныхъ ввтровъ и волнъ несо—

держимыхъ, дондеже истинный Христосъ Спаситель,

видя ихъ страждушихъ въ 03aBaHiH, ввиде кь нимъ въ ко—

рабль и улеже ввтръ и тако спасошася. Что двоенадесят-

ница Апостоловъ въ вещественномъ кораблев и на cTBxii—

номъ пострада морв отъ противныхъ ввтровъ въ

Христовћ, се мы въ мысленномъ корабли poccihc.kiH церкве

ва житейскомъ мор•В во верхн"шаго кормчаго

страждемъ. Но да не большая сихъ приключатся всяко по-

добаетъ и управителя въ корабли им%ти, его же

оброти и возвести многаго разсмотрј}йя есть двло; понеже

новое и странное кораблеви церкве приключися:

сущу безкорьмчство; не обычное Невь

сгћ, жениху сушу, вдовство я намъ, отца им%юшимъ, си-

ротство. Новое глаголю и не обычно, ибо Никонъ

apxienuckonb царствующаго великаго и преименитаго града

Москвы и всея npecTaBJeHieMb си отъ

Mipa, но ocTaBxeHieMb вольнымъ престола своего въ сицевыя

воведе труды, ocTaueHieMb же не совершенныиъ, яко отъ

его дзл внимаю, понеже и apxiepehck8H Ойствуетъ,

вхъ же аще бы оставилъ быхь истиною, не дерзнулъ бы

сов%сти запрещающей прикоснутися; и престола письменемъ

не отрицаетсй, но усты глаголя, яко не хощетъ быти

naTpiapxb Mock0BcRii. Сеже аще ради, или

да устрашить и во чувство, воведетъ, наипаче ко cuapeBio

преклонить противящихся себВ и негодующихъ о немъ, или

ввыя коея ради вины, будущая яв#сотворятъ. Нын% же раз—

судити подобаетъ: его ли паки Никона возвести на пре—

столь? или, оставивше его, инаго избрати нужда есть? Азъ

что ми совјсть, всякую страсть отчуждивше, и разумъ пои

ветваетъ, хотяще по моей возвести сил,

во первыхъ M0JeHie приношу, да свободнымъ paaymmia

его и соввсти гласомъ никто же негодуетъ сен; а кь то»

му, аще что отъ uuoyMia коего иаголеиыхъ негодВ видит—