200

егда . умирятся вещи, упокоить ихъ соборъ смотрительно

ynpaoezin ради церкви Христовой. (Спдуетъ пространное

nuozeHie того, какъ Турки, по zopHcr0“06io, прит%сияютъ

греческвхъ apxiepeeBb и принуждаютъ оставлять кандры).

Cia 60 и образъ сицевыИ, сущу благочестивому царю и хри—

cTiaHcTBY не прилична суть, ниже да будутъ, ниже да вни—

маются, ниже да слышатся; зане Всесиљнаго

Бога, елика выше пов$дахоиъ, въ странахъ ихъ

скаго царства ниже 6taxy, ниже суть, ниже когда быти Богъ

сохранить. И сущу здв и нЈсть

Ппо внимати и яже яво отъ нужды управляютси въ странахъ

нашвхъ вынВшняго времени; зане они добре вЈдаютъ свя—

шеввыи законы и правила, во время не помогаетъ имъ во

вс•Вхъ. Обаче здВсь вреии помогаетъ

смотрВти священныя правип что поветвваотъ; и тако по

завонаиъ и правиламъ да будетъ и да совершится, и обычай

да яадержится якоже правила повехвваютъ. О же

и и священства, якоже рвхомъ, и

паки глаголешь: образъ чисть есть въ томъ во священннхъ

правилахъ. ЕвстаЫИ епископъ, иже при сва—

твиъ и вселенсвоиъ велвкомъ третьемъ соборв, иже имать

разумъ и уиъ здравь во главв своей да смотритъ и узритъ

яснве: каво обдердтъ nocnaie сватаго и вселенскаго треть—

яго собора сущимъ въ ПамеиЈи, яво по еже

сотворил ЕвстаЫИ, пребысть и изверженъ, яко является,

не отъ себе извержеси но отъ собора извержесн и возбра—

ниса священства; зане аще не извержень отъ собора, и

возбраненъ не совершити священства, и не токмо священства

не совершити, но ниже имя епископа имЈти, аше не 63 сипе,

ве 61 нужда и потреба притекати и припасти ко святому и все—

генскому третьему добору, просити со многими слезами и мио—

гинь yuozeHieBb именв и чести еписвопа; и умолени бывше,

пишетъ, слезами его и многою и cMEpeHieMb его

благоув•ввшеся, даси ему има и честь епископа вивть, но не

священноПйствовати и рукополагати егда. самъ хощетъ, ио