20

ромъ говорилось о высокомъ пастырскаго слу-

zeHia и о томъ, какое зло бываетъ мя церкви, когда пас-

тырь не искусенъ пасти стадо; потомъ, непрерывая тече-

мыслей, онъ сталь не читать уже, а «говорить рвчью,

на шоди смотря», что онъ именно такой не искусный пас-

тырь, не хорошо пась ихъ и не умбетъ пасти, что по этому

онъ больше не будетъ naTpiapxoMb и чтобы они впередъ

его не считали. При этихъ словахъ въ церк-

ви произошло cMHTeHie, поднялся шумъ, такъ «что въ тв-

снотв великой рвчей naTpiapxa нельзи было разслушать»,

ЧТО именно и какъ говориль онъ дальше.

когда происходили допросы объ отреченЈи naTpiapxa

(вс•вхъ сказокъ было взято по этому случаю боле 60),

митрополитъ показалъ, будто Никонъ

говорилъ, что если помыслить впередъ быть naTpiapxoMb,

то пусть будетъ анаеема; но никто изъ остальныхъ сви-

отелей не подтвердилъ этого 110ka3aHiH, — одни говорили,

что совсвмъ не слыхали, не помнить, чтобы narpi-

архъ произносилъ клятву, особенно, чтобы говорилъ:

буду анаеема. Еще 1овъ показахь,

будто Никонъ говорил въ своей рвчи, что его называл

иконоборцемъ за то, что отбиралъ иконы, а онъ

не иконоборецъ, — называли еретикомъ за то, что пра-

вить книги, и хотВли побить камнями; свидвтеди

не подтвердили и этого B0ka38HiH, да и самъ 1овъ сознался,

что не помнить хорошо, гдв и когда говориль это Никонъ,

вь церкви ли при или прежде въ другомъ мвств.

Произнесши Никонъ сталь разоблачатьсн, —

митру, оио•оръ, саккосъ; власти его отговариваи,

чтобы не дзлалъ этого, а когда принесли ему мвшокъ съ

простымъ монашескимъ платьемъ, всвмъ соборомъ это

вптье у него отвили. Никонъ въ одномъ подризнвп