ПАННЪ
к.ладаете, а тые 6'Ьдницц шеляга, за что соли купити, не маютъ!»
Тоанпъ Вышенс1йй съ особенной силой и очевидпымъ
говорить о простой жизни горожанъ п крестьянъ, о х.лонахъ, ко-
торые < изъ одной мысочки борщикъ хлебчутъ, бццькимъ або мурав-
скимъ кгермачкомъ (т. е. свитой) покрываются и сами ce6'I; панове.
п слуги суть». Попятно, что IoaHHb впо.ЛН'Ь одобрялъ то предпо-
HTeHie, которое gaTpiapxb оказывалъ братствамъ
въ дьлахъ церкви, прпчемъ указывалъ на Господа, не призвавшаго
Анпу и въ пронов•ђдппкц
Одной изъ главныхъ прцчцпъ гордостп и прав-
ствен.пой распущенности .TfLTiJ110-YHiaT0Bb 1оапнъ прп-
знава.ть, что опи съ•В.ли «много поганскихъ наукъ сшђди», «во
тьмгЬ поганскихъ наукљ затворилися». З.токоварная латинская душа
насыщена языческими (погапскими) тщеславными и, гордыми до-
уматамп. ( Ныш) учители, жалуется Тоанпъ Вышепскјй,
Аристотели, Платоны и тымл подобные машкарппки п коме-
јђйпикп въ дворахъ Христа Бога в.лад'ј;нугъ » . Очевидно, 1оаппъ
Вышенскјй ИМ'Ьлъ слишкомъ смутное представлепй) о великихъ гре-
ческцхъ фи.лософахъ и судилъ о нихъ лишь по той «злоковарной»
ie3YIJTck0i нодхт;лкеђ, въ которой они явились въ южной и западной
Pocciu. Онъ науку, построенцую на схоласти-
•ческихъ началахъ, счпталъ древней классической му-
дростп, и потому такъ энергично обрушился «погаискихъ даска-
ловы, 11.латона и Аристотеля. Въ его «Пос.латйяхъ» и въ «Зачанкг1;»
разсыпапо мНого колкостей на счетъ « философскаго ученВ1>, «худо-
жества риторскаго ремесла», силлогизмъ ,
«краспомовнаго Аристотеля». Относясь вполн'!з отрицательно кь
наукеЬ, Тоаннъ BbJIIlCHCRiij отвергалъ все съ пеш
свпза,нное, латино-уйатскй{ школы, латинскт языкъ, сценическП[
Школы латино-унттсчјя—пропасть и цогцбё.ць В'1;ч-
ная; цзъ пихт) выходятъ славолюбцы, болтуны, самохвалы, гордые
фарисеи. Вышеисј{јй гордился Т'1;мъ, что православные ла-
тыии не знаютъ и и машкаръ въ ie3yu'rcknx'b
не изучаютъ.
Развивавшуюся въ Maaopocciu латнио-цольскую культуру ТоаНН'Б
BIjrnencI{iii ни во что ставцЈ•ь, потому что опа покупалась Ц'Ьн6й
родной в•крв и родной народности. Его, однако, никоимъ