20

1ОЛПНЪ ВЫШЕНСКIЙ.

ckii.. НТкоторые наиш на словенскТ языкъ - хулятъ п пе любятъ,—

да знаешь запевио, яко того MaiicTpa дьявола дыствомъ ТВОРЯТЪ.

А то для того дьяволь на словенскт языкъ борьбу тую маетъ,

отъ ВС'ђхъ языковъ н Богу л юби-

занеже есть ПЛОДОИОСН'У;ЙИЙЙ

M'H111iW, понеже безъ поткшских'љ хитростей п руководствъ, се жо

есть граматикъ, РИТОРИКЪ, п lIl)0tIiu.xb ихъ

тщеславпыхъ простымъ прилежпымъ tIyeHieM'b, безъ всякаго ухшц-

кь Богу ПРИВОДИТЬ.

языкъ ш, IoallHa Вышепс„каго

является средствомъ ДУХОВНРЙ бесљды и нравствеппа.го

и Апостола, ГОВОРИТЬ !оаннъ, въ церкви на литуртЈп

простымъ языкомъ не выворочайте; по литургјц-же, для

людского, по просту толкуйте и выкладайте».

Идеаль 1оанна Вышенскаго состоя.тъ въ томъ, чтобы малорос-

с;яне, или, употребляемъ теРМИНЪ 1оанна, русины, достигли науч-

наго и гралданскаго посредствомъ па-

СТОЙчиваго труда, не разрывая связей съ свопмъ прошлымъ, на

основанй! главныхъ краевыхъ особенностей, иравославной

церковио-славянскаго - и малорусскаго языковъ, за .•шч-

ностью крестьянина права на самостоятельность и свободу. «Не

попы иасъ спасутъ, писа.•љ овь ложнорусскому народу, пе В.јадь:ки,

пе МИТРОПОЛИТЫ, но таинство пашей православной, xpaHenie

за.нойдей . Предлагая правос. [авнымъ издать «Собор-

иикъ»и иредвидя со стороны посжвднихъ замгьчаије о недостатк'!;

средств'ь, 1оаннъ совершенно ясно высказываетъ свой идеаль об:це-

ственнаго единайя для ц±лей 06pa30BalIi$I п гума.вцзма:

На 'roe вамъ ОТМОБ'ЬЦТ, добрый способа, разума: отгйй

карва.11Т,

кто вдовица днТ; .лситы;

С.!Ш1'Т. ВЪ

кето дово.ЈМ'1;йшПђ ll.'111 — ЗОЛ(УГЫЙ, десять: а на-

полтроние,

а.

веть и сто •за обпщую пользу и за свое спасетйе; ничто дорож-

шее 11'1;тт, отъ душа, и

въ то бы тое дтло быти мог.ло ». Въ

IoaHH'h Вышепскомъ подъ скромной монашеской рясой, подъ «стра-

пшломъ КЛОбУКОМЪ> , въ «невытертыхъ черевичшцахъ» скрывался вели-

х) Корвана —

церковное казнохранплвще въ древнемъ iepyca.nuck0Mb

хра.Ц'Ь. —Н. С.