20
1ОЛПНЪ ВЫШЕНСКIЙ.
ckii.. НТкоторые наиш на словенскТ языкъ - хулятъ п пе любятъ,—
да знаешь запевио, яко того MaiicTpa дьявола дыствомъ ТВОРЯТЪ.
А то для того дьяволь на словенскт языкъ борьбу тую маетъ,
отъ ВС'ђхъ языковъ н Богу л юби-
занеже есть ПЛОДОИОСН'У;ЙИЙЙ
M'H111iW, понеже безъ поткшских'љ хитростей п руководствъ, се жо
есть граматикъ, РИТОРИКЪ, п lIl)0tIiu.xb ихъ
тщеславпыхъ простымъ прилежпымъ tIyeHieM'b, безъ всякаго ухшц-
кь Богу ПРИВОДИТЬ.
языкъ ш, IoallHa Вышепс„каго
является средствомъ ДУХОВНРЙ бесљды и нравствеппа.го
и Апостола, ГОВОРИТЬ !оаннъ, въ церкви на литуртЈп
простымъ языкомъ не выворочайте; по литургјц-же, для
людского, по просту толкуйте и выкладайте».
Идеаль 1оанна Вышенскаго состоя.тъ въ томъ, чтобы малорос-
с;яне, или, употребляемъ теРМИНЪ 1оанна, русины, достигли науч-
наго и гралданскаго посредствомъ па-
СТОЙчиваго труда, не разрывая связей съ свопмъ прошлымъ, на
основанй! главныхъ краевыхъ особенностей, иравославной
церковио-славянскаго - и малорусскаго языковъ, за .•шч-
ностью крестьянина права на самостоятельность и свободу. «Не
попы иасъ спасутъ, писа.•љ овь ложнорусскому народу, пе В.јадь:ки,
пе МИТРОПОЛИТЫ, но таинство пашей православной, xpaHenie
за.нойдей . Предлагая правос. [авнымъ издать «Собор-
иикъ»и иредвидя со стороны посжвднихъ замгьчаије о недостатк'!;
средств'ь, 1оаннъ совершенно ясно высказываетъ свой идеаль об:це-
ственнаго единайя для ц±лей 06pa30BalIi$I п гума.вцзма:
На 'roe вамъ ОТМОБ'ЬЦТ, добрый способа, разума: отгйй
карва.11Т,
кто вдовица днТ; .лситы;
С.!Ш1'Т. ВЪ
кето дово.ЈМ'1;йшПђ ll.'111 — ЗОЛ(УГЫЙ, десять: а на-
полтроние,
а.
веть и сто •за обпщую пользу и за свое спасетйе; ничто дорож-
шее 11'1;тт, отъ душа, и
въ то бы тое дтло быти мог.ло ». Въ
IoaHH'h Вышепскомъ подъ скромной монашеской рясой, подъ «стра-
пшломъ КЛОбУКОМЪ> , въ «невытертыхъ черевичшцахъ» скрывался вели-
х) Корвана —
церковное казнохранплвще въ древнемъ iepyca.nuck0Mb
хра.Ц'Ь. —Н. С.