21

мой говорится: „...церкви у нихъ вь той пустынј н1ту, а

построить-де безъ Свяййшаго naTpiapxa н безъ

войсковато Адома не

О построе1йи церквей ;3eMJIi Войска Донскаго до XVII ст.

почта Вть никакихъ хотя о цоповъ есть

различныя свиджелъства. При 06pa30BaHia Донскаго казачества,

большихъ церквей, видимо, и не было, а ограничивались „мо-

литвенными домами“ и кладбищенскими часовенками, въ рожь

бесеђдокъ (голубцы)—съ тћхъ же поръ, когда началась правиль-

ная гражданская и церковная жизнь, упоминается о многихъ

церквахъ, въ томъ числ•ђ и о Черкасскомъ соборФ.

Просматривая займъ въ частности Дон-

ской области, видно, что 3Д'ћсь долго не было нормальной

общинной жизни, BcMJWTBie чето и правильнаго

искусства у казаковъ быть не могло. Въ ХУП ст., когда

у нихъ явилась потребность въ храмовой архитектур1, они

очевидно обратились кь готовымъ образцамъ, а утварь и дру-

художественныя вещи прямо получали изъ Москвы, куда

отправляли и чинить ихъ, говоря, что „у нихъ на Дону ма-

стером, такихъ .

Судя по тому, что казаки получали грамоты на постройки

церквей изъ Москвы, казалось бы, что и самый характеръ ихъ

долженъ носить отпечатокь древнихъ (%верныхъ церквей, но ока-

зывается, что по всей Донской области быль принять особый

тишь, сходный вообще сь древне-деревянными церквами всей

южной Причины этого укажемъ даме, а теперь при-

ступимъ кь самихъ памятниковъ Донской области,

прнчемъ отм%тимъ характерныя черты церковныхъ построекь,

проведемъ нгћкоторую параллель ихъ съ церквами Ma.uopocciH

и а затћмъ сд%лаемъ к%которое cpaBHeHie всей древней

южно-русской деревянной архитектуры •съ архитектурою древ-

нихъ церквей сфверной

Церкви Земли Войска Донскаго можно раздТлить, по ихъ

планамъ, на три типа: первый состоить изъ трехъ или четырехъ

восьми-угольныхъ срубоуь, соединенныхъ по отъ во-

стока кь западу; второй—ихь трехъ рядовъ такихъ срубовъ, со-

единенныхъ вмјсй•, и представляеть собою форму креста.