26 —

Фавтичесви установившагося авторитета, порождаетъ

въ людяхъ что такъ должно быть, другими словами,

что авторитеть, отъ котораго исходят правовын нормы, самъ

основань на правд отсюда нормативная сила Фактовъ, образую-

щая въ правомјрности Тоть же

смыть им%етъ цитата, извлекаемая г. Гидудяновыиъ изъ Еллинека:

духовныхъ или нравственныхъ авторитетовъ сперва

повинуются изъ страха, или изъ другихъ мотивовъ, и отсюда раз-

диваетсн что часто повторенный приказъ, самъ по

себ'Ь, независимо отъ своего источника, въ силу своей внутренней

обязывающей силы, является правидомъ, которому должно повино-

ваться». Читан цитированныя мгВста, невольно недоуијваешь, за-

чЈмъ автору понадобилось ссылаться ва нихъ. Никто не отверга.лъ

того, что власть, основанная на ПЕТЬ, позднве подучаеть юриди-

ческое np1•13BaHie и становится правом%рною. Можно было бы за-

мвтить только, что г. напрасно помјстилъ кудеснива и

мыслителя наряду съ завоевателями, родителями, мудр•Вйшими и

июдьми въ общественныхъ союзахъ и •т. д., потому

что uiHBie кудесника, оратора, опернаго пгВвца иди п%вицы едва

ди когда-нибудь превращается въ юридичесв{й авторитетъ, отъ

вотораго исходять нормы. Но В'Ьдь г. Гидулянову не

то нужно было доказывать. Сдвдн за ходомъ ero мысли, можво

было ожидать, что воть-воть онъ докажет, что вдад%уйе

основанное на завон%, есть власть правовая, а вдад4ийе вещью,

основанное на фант•Ь, есть власть духовная. Но этого не случи-

лось и не должно было случвться, потому что ему на самомъ

нужно быдо доказать, что «моральной» или «духовной» вдасти

предшествуеть Фактическое даже oaknqecRit захватъ

этой самой вдасти. Однако, между Фактическимъ мо-

риьною и самою моральною едва ли можеть су-

ществовать то которое существуетљ между Фавти-

ческою и правовою О томъ, кто Фактически подучил

моральную власть (только не захватомъ, потому что для мораљной

власти требуется моральный авторитеть, который захватить не

тавъ хетто, вакъ захватить въ свое влад'ЬЕйе какую-либо вещь),—

о томъ можно сказать, что его Фактическая моральная власть и

есть то, что называется моральною вдастью. Сколько времени она

совершенно безразлично. Она можео исчез-

нуть тавъ же быстро, Rarb быстро вознивда, можеть продотатьса

бод%е или менгће допое время, я если превратится въ правовую,

то перестанео быть моральною ТОЛЬЕО. Кь «духовной» власти г.

Гидухянова приведенныа цитаты идуть тЬмъ менд что никакого

постоаннаго и даже однократнаго не было, вогда напр.,