— 24 —

und in Verbindung mit demselben), а именно право соучпыштъ

въ представительств•Ь ватодической церкви на вседенсвихъ собо-

рахъ посредствомъ подачи голоса (Befagniss diese (gesammte kirche)

mit zu reprisentiren, das heisst auf den allgemeinen koncilien, der

Gesammtvertretung der katholischen kirche, eine Stimme аи ftihren).

Вотъ что говорить что общаго усмоч%дъ

Зомъ между не имјющимъ euapxiH катодичесвимъ епископомъ, уча.

ствующимъ, въ примату, въ представительств% вселен-

ской церкви на соборахъ путемъ подачи годоса, и между древне-

епископомъ, которому Зомъ усвоидъ «духовную

власть», простирающуюся на 1флый MiPb, безъ всякаго

чьему либо примату. Въ католической церкви paanqie между по-

I0iReHieMb епископа по божественному праву и его

по чедов%ческому праву стоить въ связи съ абсолютными посвя-

и съ paanqieMb между духовною и додж-

носню, а не съ древнецерковною «духовною BzacTio въ смысл

Зома. вообще въ какую-либо степень

сообщается способность, а должность подучается черезъ missio

legitima, череаъ актъ иди onpeOaeHiH

ва должность, отљ высшей власти. Иа-

ввстно, что, въ эпоху nporwMaHiH галликанства во Фрап-

кюре отстаивали взглядъ, что они не только санъ пресви-

тера, но и должность пароха въ опред%ленномъ приходђ имвють

по божественному праву. смысдъ этой состоялъ

въ томъ, что пароховъ, основанное на божественномъ

прављ, должно оставатьсж неприкосновенныиъ для епископовъ и

даже џя самого папы. Воть противь вавихъ взглядовъ направиено

поддерживаемое католичесвою церковью между положе:

HieMb епископа по божественному праву и noxozeHieMb его по

челов%чесвому праву. Въ пользу «духовной вдасти въ 0TT'Iie отъ

правовой» отсюда никакого аргумента ве извлекается:

епископа по божественному праву есть также правовое, а ве ду-

ховное въ смысл•ђ Зона. Жаль, что г. Гидуляновъ удовольствовался

Зома и его цитатой изъ не потрудившись

выяснить дда себя смысгь цитируемаго Зомомъ мјста изъ Гин-

miyca.

Дадьн"шан г. Гидулявова им±еть опять видь

отввта на мои при чемъ авторъ стараетса въ моих.

собственныхъ трудахъ вайти своему и та.

вимъ обравомъ поставить мены въ противорвсйе съ самимъ собою.

Въ статьј: «Церковное право какъ юридическая наука» (Юрид.

Вјстн. за 1888 г.) н отрицадъ законодательную власть Христа и

апостоловъ, им%я въ виду католичесваго и протестант-