8

имвдо, выражаясь современнымъ язывомъ, хари-

теръ, тавъ кань было направхено въ неопредЫенное простран-

ство, даже во всему Mipy, правовой же силы, обязы-

вающей вого-либо, не им%ло ни въ одной части Mipa, даже и въ

томъ мВстВ, гд'ь соборъ составиядсн, пова община не рецепиро-

вана, т.-е. не прианиа, что соборное pBmeBie есть дђйствительво

воля На стр. 450 Зомъ говорить, что общиннаго

съ конца IlI в. уже не сохранидась: мвсто общивнаго

заступилъ съ одной стороны съ другой со-

боръ, а съ половины IV в. проведено вообще pauwaie простыхъ

епископовъ и. высшихъ епископовъ (т.-е. митрополитовъ). Право

созывать соборъ резервировано высшему епископу. Тавимъ обра-

зомъ $icTBiH простого епископа съ общиннаго c06paHia и

съ перешла на высшаго епископа съ созваннымъ имъ со-

боромъ, рецепт же xNcTBiH высшаго епископа сд'Ьлиась достои-

HieMb этого самаго собора. Кавъ скоро затћмъ кь концу в.

надъ высшими епископами ставятся еще епископы (при-

псы иди то опять рецептн xMcTBia митроподита и

вообще церковно-правован Ойствитедьность его актовъ принадле-

жить не созванному имъ собору, а высшему надъ нимъ самимъ

епископу, примасу, и его собору. Дальше Зомъ не идеть. Ни од-

ного слова о переходгЬ съ общины и съ собора ва им-

ператора у Зома н*ь, хотя и онъ, конечно, очень хорошо анаетъ

и изображаеть пространство церковной власти императора. Кавъ

историкъ права, онъ едва ли, даже и моть сказать, что

императоръ раиичалъ соеру церковную отъ соеры госу-

дарственной такимъ образомъ, что въ первой онъ диствовалъ бы

въ силу унасд%дованной инъ отъ общивъ и собо-

ровъ а въ посгЬдней въ сипу перенесенной на него lege

regia полноты власти, навь это Олается у Гидудянова (стр.7З—74).

Итавъ мысль объ императорской приваџежить не

Зону, а г. Гидудянову, и мы увидимъ сейчасъ, въ чему привела

его эта мысль.

Обь императорской авторъ говорить часто, и не

всегда въ согласующихся между собою. Изъ того,

что императорская должна была сообщать соборнымъ

pttneHiHMb правовую сипу, сдвдовадо бы заключить, что власть

императора есть власть юридическая, ибо и самъ Зомъ древне-

общинному усвояеть юридиче-

сваго органа общины, именно того органа, который своею рецеп-

придаетт правовую силу вснкимъ церковнымъ автамъ. А у

Гидудннова на стр. 77 читаеиъ: «На НИЕеЙСЕОМЪ собор%, подобно

тому, вавъ на соборахъ II и Ш вв., выступиди двв группы: 1)