58

Лећтъ около 15 назадъ крестьянамъ деревни Кузнецовой было

предложено начальствомъ выслать административнымъ порядкомъ

двухъ односельцевъ, только что отбывшихъ тюремное заключенје

за конокрадство. Собралось сельское общество, туша же явились и

конокрады, которые между прочимъ вели себя по кь

обществу дерзко и надменно. Приговоръ о высылкЬ ихъ уже со-

ставили, но жены конокрадовъ съ д%тьми валялись, такъ сказать,

въ ногахъ общества, умоляя не давать такого приговора. Жаля

ихъ семьи, общество требовало отъ конокрадовъ покорности, смире-

бросить преступное ремесло, но тЬ, какъ говорится,

и ухом'Ь не вели; Надо полагать, они во вре—

мя въ тюрьм•Ь наслушались отъ бывалыхъ арестантовъ

разсказовъ о хорошемъ житыЬ въ Сибири.

Общество между тћмъ ждало отъ нихъ просьбы и прощетя.

Жены умоляли своихъ мужей поклониться обществу. Кричали и

родственники: поклонитесь Mipy „Михайла да Яковъ“.

„МН'Ь нельзя кланяться, отв%чаеть Михайла, у меня

на спинъто”.

„У меня тоже чирт, вотъ нельзя и згибаться то, отуЬчалъ

и другой конокрадъ Яковъ”.

Такая необыкновенная дерзость окончательно взорвала членовъ

сельскаго общества и приговоръ быль окончательно постановлень

и подписанъ.

— „Ну, коли у васъ чирьи на спин1;, такъ и Л'Ьчите ихъ въ

Сибири“

отв'Ьчали однообщественники.

Русское uoceJeHie с. Утли. (Великор•Ьченской волости) въ

1893 году выслало трехъ черемисъ по общественному приговору.

Высылка этихъ черемисъ вызывалась слћдующимъ обстоятельствомъ:

въ конц•Ь 70 годовъ, между черемисами стала распро-

страняться секта „Кучу-Сарти”, представляющая стран-

ную см•ћсь магомеганства и язычества. Въ качествћ