194
мертвыхъ тклеса сожигаше и поганьство свое
яй творяше".
И на стр. 195:
тужаху же и плеваху по свэйскы
рекуще: „ нда“, взывающе богы своя, Андая
й Хиверипза и вся богы своя поминающе, ре-
Комыя оси“
Въ находящемся въ Вильнгв Супрасльскомъ
Хронографа“ Тоанна Малалы есть, какъ сказано выше,
на 127 листФ, танке подходящее мгђсто, именно въ ста-
тыЬ „О поганьской пргЬлести в нашои Литй":
„О великаа пь%лесть яж выеде в ли-
товскы род и в ятвези и в прусы и в емь и
в лив и иныа языкы иж Совицею нари-
чштса, мняще и душам своим суща проводника
в адъ, Совья бывшему в лМа иж и
нын± мертва т±џеса ожигают на крадах, якож
Ахилесос и Вант и по роду Елини. Ci10
пр±лесть выеде в ( н±,. иж приносити
жрътву скверным богом Андз•евљ (по Оболенскому
Андаеви) и Перкуноаи, 'рекше грому и Жевороунљ,
рекше Соуце (у Оболенскаго: „и Жвороунп, рек-
ше соуце") и Теля вели,Еб коузнец (у Оболен-
скаго: „и Телявсли и с коузнею”), сковаше емоу
солнце яко свЬтити по земли, и възвергшю емоу
на небо сојшце".
Эти отрывки вызвали 1ф:ую литературу догадокъ,
кто Takie были ЊнаДЉЙ, Телавело, Диверк63б, Заячи
6066, МЉНДЉИНб или МЉНДЉННб, Андай и Жворуна?
Въ вопроса, существовали- ли эти боги,
приняли ygacTie: А. Мљрясинскгег „ (рефератъ, читанный
на 16евскомВ археологическомъ сърьзд), А. Врикнер,
профессоръ („Lithu-Slavische Studien. Wei-
mar. 1887), И. Юшкевичъ