194

мертвыхъ тклеса сожигаше и поганьство свое

яй творяше".

И на стр. 195:

тужаху же и плеваху по свэйскы

рекуще: „ нда“, взывающе богы своя, Андая

й Хиверипза и вся богы своя поминающе, ре-

Комыя оси“

Въ находящемся въ Вильнгв Супрасльскомъ

Хронографа“ Тоанна Малалы есть, какъ сказано выше,

на 127 листФ, танке подходящее мгђсто, именно въ ста-

тыЬ „О поганьской пргЬлести в нашои Литй":

„О великаа пь%лесть яж выеде в ли-

товскы род и в ятвези и в прусы и в емь и

в лив и иныа языкы иж Совицею нари-

чштса, мняще и душам своим суща проводника

в адъ, Совья бывшему в лМа иж и

нын± мертва т±џеса ожигают на крадах, якож

Ахилесос и Вант и по роду Елини. Ci10

пр±лесть выеде в ( н±,. иж приносити

жрътву скверным богом Андз•евљ (по Оболенскому

Андаеви) и Перкуноаи, 'рекше грому и Жевороунљ,

рекше Соуце (у Оболенскаго: „и Жвороунп, рек-

ше соуце") и Теля вели,Еб коузнец (у Оболен-

скаго: „и Телявсли и с коузнею”), сковаше емоу

солнце яко свЬтити по земли, и възвергшю емоу

на небо сојшце".

Эти отрывки вызвали 1ф:ую литературу догадокъ,

кто Takie были ЊнаДЉЙ, Телавело, Диверк63б, Заячи

6066, МЉНДЉИНб или МЉНДЉННб, Андай и Жворуна?

Въ вопроса, существовали- ли эти боги,

приняли ygacTie: А. Мљрясинскгег „ (рефератъ, читанный

на 16евскомВ археологическомъ сърьзд), А. Врикнер,

профессоръ („Lithu-Slavische Studien. Wei-

mar. 1887), И. Юшкевичъ