198
прямого пути и не сјйдуетъ ли разгадки словъ „Теля—
вел.ин-коузнецб", а у Оболенскаго еще „и съ коузнею",
искать въ самомъ смыслгћ текста? Не хот±лъ ли л±то-
писецъ сказать, что народъ до того
быль дикъ и невјжественъ, что вТ,рилъ даже въ то,
будто на.шелся велипй) кузнецб, по имени „Тем“
(исковерканное какое-нибудь собственное имя), который
самое солнце сковалъ для него и взвергъ на небо „яко
по земли“? Самыя слова „
положены въ „Хронограф•К" въ именительномъ падеай,
тогда какъ npoqie „сквърные богы” которымъ приносили
„жрътвыД или „ж.ряше втайне1;«, приводятся въ да-
тельноиъ, именно: „Перкунови", „Жвороун“ђ-
соуце", „Диверикъзу", „Засечему богу“ и „Мјнд±ину".
Трудно понять также, почему ученый MiPb оста-
новилъ свое просйщенное на такой грубой,
топорной работы приттЬ о теЬлъ покойниковъ,
какая пошћщена на 127 листјз „Хронографа“ Малалы,
подъ „О поганьской в нашои Лит-
и о которой упоминаетъ Костомаровъ, въ приведен-
ной выше цитаты Что за нел±пая и темная сказка
разсказывается о оуловившу емоу вепрь,
иземж из него Д (девять) селезниць .
покушашеся
не вымог д±вя-
снити в адъ осьмерными враты .
тыми x0TtHie свое оуполучив"
и далђе разсказъ,
какъ одинъ изъ сыновей „погребе й в земли“, въ ко-
торой не могъ спокойно уснуть, потому что „червь-
ми изТден бых и гады"; потомъ, какъ тотъ же сыпь
вложилъ его „во скриню древняну", гдЈ 00BiH также
пе могъ уснуть, „яко бчелами и комары многыми CHi-
ден бых" и какъ, наконецъ, сынъ „сътворив краду огньня
велику и връже й на огнь“, „яко дфгищ в
колыбели сладко спах". Л±тописецъ заканчиваетъ эту
безсмысдицу словами: „О великаа пуЬлесть
и т. д., какъ выписано выше.