198

прямого пути и не сјйдуетъ ли разгадки словъ „Теля—

вел.ин-коузнецб", а у Оболенскаго еще „и съ коузнею",

искать въ самомъ смыслгћ текста? Не хот±лъ ли л±то-

писецъ сказать, что народъ до того

быль дикъ и невјжественъ, что вТ,рилъ даже въ то,

будто на.шелся велипй) кузнецб, по имени „Тем“

(исковерканное какое-нибудь собственное имя), который

самое солнце сковалъ для него и взвергъ на небо „яко

по земли“? Самыя слова „

положены въ „Хронограф•К" въ именительномъ падеай,

тогда какъ npoqie „сквърные богы” которымъ приносили

„жрътвыД или „ж.ряше втайне1;«, приводятся въ да-

тельноиъ, именно: „Перкунови", „Жвороун“ђ-

соуце", „Диверикъзу", „Засечему богу“ и „Мјнд±ину".

Трудно понять также, почему ученый MiPb оста-

новилъ свое просйщенное на такой грубой,

топорной работы приттЬ о теЬлъ покойниковъ,

какая пошћщена на 127 листјз „Хронографа“ Малалы,

подъ „О поганьской в нашои Лит-

и о которой упоминаетъ Костомаровъ, въ приведен-

ной выше цитаты Что за нел±пая и темная сказка

разсказывается о оуловившу емоу вепрь,

иземж из него Д (девять) селезниць .

покушашеся

не вымог д±вя-

снити в адъ осьмерными враты .

тыми x0TtHie свое оуполучив"

и далђе разсказъ,

какъ одинъ изъ сыновей „погребе й в земли“, въ ко-

торой не могъ спокойно уснуть, потому что „червь-

ми изТден бых и гады"; потомъ, какъ тотъ же сыпь

вложилъ его „во скриню древняну", гдЈ 00BiH также

пе могъ уснуть, „яко бчелами и комары многыми CHi-

ден бых" и какъ, наконецъ, сынъ „сътворив краду огньня

велику и връже й на огнь“, „яко дфгищ в

колыбели сладко спах". Л±тописецъ заканчиваетъ эту

безсмысдицу словами: „О великаа пуЬлесть

и т. д., какъ выписано выше.