— 199 —

Странно, что потомки ныняшняго задались

кь своихъ предковъ за волосы при-

тягивать смыслъ и настойчиво навязывать имъ идеи,

о КОТОРЫХЪ они и не помышляли! И надъ этимъ лома-

еть ce6rh головы ученый MiPb, считая всякую нел'ђпость

полуграмотнаго писаки ЧФМЪ-ТО иносказательнымъ, таин-

ственнымъ!

Казалось бы, ученымъ писателямъ сл±довало обра-

тить BHnMaHie на то, что языкъ, гру-

бый и твердый по самой своей, не способенъ

кь словъ мягкихъ и особенно иностран-

ныхъ, и потому имена искази.лъ до неузна-

ваемости; тј; же писатели, которые вели на немъ въ

древности свои записки, им±ли 06pa30BaHie, по духу

ггогдашняго времени, весьма одностороннее, духовное,

строго-монастырское. чуждое всякой укротерпимости й

за стЬны монастыря въ MiP'b не проникавшее. И но-

тому, эти не церемонились съ затрудни-

тельными чуждыхъ имъ именъ, а передтлы-

вали ихъ, рубя сплеча, какъ имъ было,

болЊ если топорнымъ перомъ ихъ руководило и пре-

3PtHie кь „поганьству", въ родф того, какъ Тьмутара-

канска'й петлеванб (богатырь) перехбланъ въ „Тьмутара-

канскаго болвана“, или въ Свиноскоую землюц.

значится въ „Новгородской Л±тописис (изд.

• кн. Оболенскаго), въ которой на стр. 69 сказано:

„ Маеняшево (Магнусово) Свтскаго

короля. Се азъ, князь Магнушъ .

и отъ

того времени найде на нашоу землю Свиньиоую

горькая погибель“ и т. д.

Отъ того эти писатели и исковеркали до неузнавае-

мости и вс±хъ литовскихъ боговъ и теперь

потомки ломаютъ ce6rb головы, тщетно доискиваясь ис—

тины.