— 199 —
Странно, что потомки ныняшняго задались
кь своихъ предковъ за волосы при-
тягивать смыслъ и настойчиво навязывать имъ идеи,
о КОТОРЫХЪ они и не помышляли! И надъ этимъ лома-
еть ce6rh головы ученый MiPb, считая всякую нел'ђпость
полуграмотнаго писаки ЧФМЪ-ТО иносказательнымъ, таин-
ственнымъ!
Казалось бы, ученымъ писателямъ сл±довало обра-
тить BHnMaHie на то, что языкъ, гру-
бый и твердый по самой своей, не способенъ
кь словъ мягкихъ и особенно иностран-
ныхъ, и потому имена искази.лъ до неузна-
ваемости; тј; же писатели, которые вели на немъ въ
древности свои записки, им±ли 06pa30BaHie, по духу
ггогдашняго времени, весьма одностороннее, духовное,
строго-монастырское. чуждое всякой укротерпимости й
за стЬны монастыря въ MiP'b не проникавшее. И но-
тому, эти не церемонились съ затрудни-
тельными чуждыхъ имъ именъ, а передтлы-
вали ихъ, рубя сплеча, какъ имъ было,
болЊ если топорнымъ перомъ ихъ руководило и пре-
3PtHie кь „поганьству", въ родф того, какъ Тьмутара-
канска'й петлеванб (богатырь) перехбланъ въ „Тьмутара-
канскаго болвана“, или въ Свиноскоую землюц.
значится въ „Новгородской Л±тописис (изд.
• кн. Оболенскаго), въ которой на стр. 69 сказано:
„ Маеняшево (Магнусово) Свтскаго
короля. Се азъ, князь Магнушъ .
и отъ
того времени найде на нашоу землю Свиньиоую
горькая погибель“ и т. д.
Отъ того эти писатели и исковеркали до неузнавае-
мости и вс±хъ литовскихъ боговъ и теперь
потомки ломаютъ ce6rb головы, тщетно доискиваясь ис—
тины.