— 96 —

пются пегпспымъ образомъ, и посему могутъ быть безъ-

изйстными самимъ наслЫникамъ.—При же о та-

ковыхъ долгахъ, c0kpbITie оныхъ предъ ka3ieMb немысли-

мо по мусуљмавскому праву, потому что оно никогда не

послужить въ пользу васЛдпиковъ при

ч»ковъ на долговыхъ Tpe60BaHil, при несу-

давности.—Въ случаяхъ c0MHtHia ио предме-

тамъ, дла коихъ необходимо полное

онъ можетъ отложить раздьъ на время, достаточ-

вое, по его мй[йю, для о васЛдаи-

кахъ и обо вснъ это исполняется въ

виду пользы самихъ насдЫниковъ, чтобы не обременять

ихъ Bnoc.ItAcTBia иди новымъ разваоиъ или удовлетворе-

HieMb кредиторовъ.

По уплай долговъ, Ra3it распоряжается

въ всего того, что назначено, по духовному за-

на богоугодвыя дЮа, въ пользу обществъ и част-

ныхъ лицъ. охраняетъ въ этомъ случа% интересы

какъ т•Ь.хъ, въ пользу коихъ сдьано такъ и

наслыниковъ. При жизни своей, каждое лице и+етъ пра-

во распоряжаться всякимъ имуществомъ, ему принадлежа-

щииъ вполй, по своему и если лице, въ подь-

ву коего сдьано вступило во иму-

ществомъ, то никто взъ насл%дниковъ, по смерти собствен-

ника, не и“етъ права требовать отъ него причитающейся

ему насйдственной части. Право же

BieMb на случай смерти, по вс'Ьмъ yqeHiHMb, подчинено

и мы увидимъ ниже, что даже дары при жиз-