Уруч-Ајы-Тојон" въ пищеЬ, въ одежд±, въ какой и какъ ее

добываетъ? Им±етъ ли жилище? его. Одинъ Творецъ

Mipa или нтьсколько? Если Н'ЬСЕОЛЬЕО, то въ чемъ состоитъ

дЬтельность каждаго изъ вихъ? Одинакова ди власть важ-

даго и ваково п.хъ взаимное Одно ли лицо „

Аја-Тојон“, „Уруч-Ар-Тојои“, , Если разныя,

то точно опретЬлить ихъ Записать случаи употМ-

слова „пр“ и „прт“. Н'Ьтъ ли на то, чтобы какой

либо эпитетт, ,

какое либо

частное его д%ятельности (напр., податель коннаго

скота) или какое либо (напр., на облакахъ

обратилось въ самостоятельное божество 1)?

S 44. улутујар-Улу то.јон. Кто такой „Улутујар-Улу-

То.јон“? Что значить „УЛУ“ и „улутујар“? 2) Не им'Ьетъ ли

онъ еще какихъ либо именъ? Mkie и что означаютъ? Не есть

ли онъ ночное небо, или не им±етт, ли онъ кь нему какого либо

и вакое? Не имеЬетъ ли онъ кь грому и кань

этотъ громъ называется? Не посылаетъ ли овь его отъ времени до

времени на землю и для чего? Не громъ ли принесъ людямъ

Улу-тојонтон-оиорулћ.х-уот-тордб", „источнивъ огня,

отъ „Улу-Тојон-а"? Не им±етъ ли „Улу-Тојон"

лун'Ь или въ другимъ планетамъ? Прилагаются

1) Эти воиросы могутъ быть и изъ сказокъ, за-

если таковыя и“ются, и р•Ьчей, произносимыхъ

на празднествахъ въ честь * ајы“. Обратить на то,

не употребляется ли одно и тоже BB3BaHie въ одномъ мгЬстЬ

въ качествеЬ собственнаго имени, а въ дру гомъ въ качестЛ

эпитета.

2) ПодгорбунскЈй говорить, что

„ луч“ изйстно всгьмъ монголвмъ,

„улыб еще и нткоторымъ тюркскимъ

алтайцамъ, кит. сартамъ), и вездгћ

которые производатъ громъ, и

китайское слово „ле

а въ форм± „улу“ или

племенамъ (КИРГИЗСК.,

означаетъ дравоновъ,

дождь.