— 35 —

S 79. Въ вакихъ случая.хъ огонь и зола очага употреб-

лаются •какъ врачебное средство и вакъ очистительное? Какова

его роль въ празднествахъ,

и смерти и въ случаяхъ? Произносятся ли

при этомъ молитвы и и Кто ихъ произно-

ситъ? Присутствуетъ ли шамань, какой (бТлый или черный)

и что дЕаетъ? С.тЬдуетъ записать и перевести BC'h молитвы,

И 3tE.17HaHig И

S 80. Одно ли и то же хозяинъ огня и хозаинъ домаш-

наго очага („И уот"), если нгЬтъ, то какая между ними раз-

ница и навь называется? Что такое „осох“ и „холумтан" и вакан

между ними разница? Считается ли живымъ и почитается ли

вещественный огонь очага, или живущее въ немъ существо,

или управляющее имъ существо, но живущее не въ пламени,

а въ иномъ и ГДР Какая роль хозяина домашняго

очага? Въ чемъ выражается его покровительство? Какую роль

играетъ при npiewh въ семью новато члена сыно-

вей и дочерей, зятя, невгћстки и т. д.)? Существуютъ ли kaRig

либо правила членовъ семьи по въ огню

камина и кт, хозяину очага? Что с.тЬдуетъ 'за

ихъ? Чего не дозволяется по кь огню и почему?•

Ко всякому огню, или только кь огню камина? Почему въ пос.Ад-

нельзя втыкать и То же ли и

по ко всякому другому предмету? Кто и въ кави.хъ

случаяхъ не можетъ касаться огня? Продо.\тительность срока,

необ.ходимаго для Могутъ ли родильница и бабка

показываться огню, если не могутъ, то въ какого срока?

Кто и въ вавихъ случаяхъ не можетъ проходить передъ ками-

номъ? ГД'Ь спить хозяинъ и гдгЬ хозяйка по кь

камину и почему? Посылаетъ ли R8Eia либо бо.йзни и нака-

иждое изъ огня, хозяинъ огня и хозяинъ

домашняго очага? и за что? Обращаются ли кь нимъ

съ просьбами объ изд'ЬченЈи бол'ђзней, ИЕИХЪ и кто обра-

щается? Въ кавихъ случадхъ и съ вакою цВлью обращаются