— 36 —

въ нимъ черные и б'ђхые шаманы? kaRiH жертвы, вгћмъ, кань

и въ вакихъ случвяхъ приаосатса имъ? и черезъ ихъ посред-

ство другимъ духамъ?

S 81. Становится ли и для вавой надобности зенихъ,

или вто нибудь съ жениховой стороны, на врышгЬ своей юрты

под“ трубы во врема входа въ юрту нейсты? Кто и џя

чего становится •въ это время между дверью и очагомъ? Не

для того ли, чтобы воспрепятствовать хозяину домашняго очага

покинуть юрту отъ нейсты?

S 82. Если юрта остается не жилою, или если почему

либо нгЬтъ на очаггв ни огня, ни углей, то и“етс.я ли тутъ

хозяинъ огна и находится? Кавъ разводится огонь при

пере“дгЬ въ нежилую юрту и во вновь •построенную?

вается ли огонь и кЬмъ, приносятся ли лучины, го-

ловни, уголья и вгвмъ? ВсгЬмъ ли и всегда ли дается въ такихъ

случаяхъ огонь, иди существуютъ Eakig либо правила и Bakig?

њтъ ли при этомъ вавихъ либо обрядовъ и жертвоприно-

Кто, вому и жертвы приносить? 1) Сопутствуетъ

ли семыь хозяинъ огня_ и очага при перекочевкахъ и перегЬз-

дахъ, при въ наслеги, улусы? Или

ся въ докинутой юрту Что съ нимъ д'Ьлаетса, если юрта

окончательно покинута? Если для новаго огня при-

носится огонь отъ сос±дей, то не приносится ди что либо и

отъ хозяина огня, .или не становится ди одинъ и тотъ же

хозяинъ огня общимъ хозяиномъ въ о“ихъ юртахъ? Вообще,

вакъ и откуда появляется хозяинъ огня послВ огня

1) СуЬдуетъ занести обряды по случаю дерев;да

изъ одной юрты въ другую: изъ зимника въ лЖнивъ и на

обороть, изъ своей юрты въ „щјукак'и" (жильцы) и на обороть,

новоженовъ въ отдћљную юрту, вь новую юрту. Обряды по

въ „џт „хотон и т. д.