450

журнллт, НАРИНАГ() тии;миципя.

создатели, как•ь и у родителей вхъ, пои но дойдеиъ до первыхъ,

которые не рождены, подмно намъ, но пришли въ этоть MiPb инымъ

путемъ, не им•Вя родителей. Ибо, вчи бы ови родились, то откуда

бы начисл родъ ихъ? Я этого пе знаю, в могу тольт свить, что

сотворившм изъ ничего—Единое Существо, ЕЖ.озданное,

будоть во врмона, ['осподь всего и Вседержитель, Безначальный

и Безконечный, Неизм•Ьнный, л%та вотормю неисчислимы. И я сквалъ:

„итакъ жть Творецъ, ибо безъ Творца ие было бы н ны

не будучи творцами, но тво*ямв, то сл%дуеть намъ

признать, что есть Творецъ, насъ. И этоть Т'ворецъ, О-

здњвпйП наст, рмумяыми и словесными, Самъ не безъ разума и слова.

ибо отъ разумаь своего сотворилъ Онъ навсь разумными, и Сап,

все Мдумалъ, ибо все сотворил и вее содсржить. И скавахь я:

„Творцъ мой ус.лышить меня, когда я молюсь кь нему“. И пря этой

мысли обрадовался я раммью, и помолилсл ст, вс.тикоЛ на-

деждоИ, и возлюбил, Создателя моего сердцомъ моимъ'

Таким•ь (Юразомъ, изъ вт. жлича.Пшомъ и шювпомъ

иупктЬ Зара-Якобъ швободилсл, какь и его

0Bponehc.kie совр:еипики, путемъ довзателштва.

Ближайшимъ пунктомъ был вопросъ 0TkIH)BeHiH и объ отноше-

HiH кь положительнымъ рлнбямъ. Зд•Ьсь абиссинсм мымитель ока-

залсл радиниьн•Ье европейцевъ. Pa3H006pa3ie Ванино другь друга

исключљющихъ El;vl, само по способно, но сго un•bHio, возбу-

лить cmurhnie въ вт. откровенп). „Рљвмып:лялъ л, нстинпо ли

то, что написано свяцепномъ Много думал я, и пи-

чего не поналъ. Н сказалъ я: „иойду и сщюшу людей ученыхъ

и испытующихъ, и они MIrb скажуть истииу. Но подумалъ я:

„что отв•ћтять опи wrh, крт•Ь того, что у нихъ на сердц%? ВЬдь

BHkih говорить: моя—праввя, а кто держится друтй в•Ьры,

ЕЬруеть въ ложь и противь Бога“ Я сперва спросить

одного о многнхъ пунктахт. пашей втры, и онъ

разсулилъ все, сообразно rbp•b. 11отомъ я Оатнлся кь одному

великому мамхеру, и тоть разсудвлъ все, сообразно

своей Едчн бы л обратился кь мусульманину йди то

и они разсудили бы по своимъ в±рамъ, и гд•Ь мн•Ь найти того,

кто моть бы разсудить право? Ибо насколько ип•Ь моя в%ра кажети

истинной, настольт же другому—е!!) ЕВра, но истина одна“. Зара-

Якобт, обращается кь Богу съ молитвой, „ибо у людей пе найти пр-

мудрости и правды, по по слову Давида „всакъ челов•Ьюь — ложь“.