СВОВОДНЫВ мыслитИи ХТ ВЗКА.

453

npiRTH0 ддя ихъ тЬла, ибо они тЬлесны и ищуть потребнаго для вхъ

тЬп всявими способами, какими придется — хорошими или дурными.

Челов%къ, ищущЈП у народа богатства или славы, если можеть полу-

чвтъ это путемъ лжи, говорить ложь, придавт, ей правды, а

народу, который ие хочеп, изсхЬдовать, она кажется истиной, н онъ

в•Ьруеть въ твердой в%рой. В•Ьдь сколькимъ лжамъ в•Ьритъ нашь

народы и зв%здочетству и другимъ счетамъ, и прим•Ьтамъ, и загово-

рань, и всякимъ словамъ волхвовъ. li в±рять этому не потому, чтобы,

испытавши, нашли истиннымъ, а потому, что слыша.ли отъ жившихъ

до нихъ, а эти тали только для того, чтобы npi06vbcn 60-

гатство или славу. Точно также и тЬ, которые желали господствовать

надъ народами, говорили: „Борь послит, на.съ кь вамт, возв•Ьстить

вамъ истину“; люди втрилн, а ихъ потомки, но изслЬдуЯ иринима.лн

Вру отцовъ своихь, и еще укр•ћпляли ее, прибавляя чудеса и зна-

џя доказательства истинности в•Ьры своей... Моисей сказыъ:

пя послань отъ Бога возв%стить вамъ волю Еш н законъ Его“; при-

посл него прибавили пов•Ьствова1йя о совершен-

ныхъ якобы въ земл Египетской и на гор•Ь Синайской, и сообпщди

разскву Моисея истины. А для испытующаго онъ не кажется

истиной... Также и Мухаммедъ говорилъ: „отъ Бога принялъ я то,

что запов•Ьдую вамъ“. И еще не перевелись писатели чудесь, удосто-

втряющихъ его посланничество; въ него ув%рова.ли. Мы же знаемъ,

что Мухаммеда не можетъ быть отъ Бога“

Есл такъ, если вс•ћ а ихъ

то опять вступаеть въ свои права вопрось:

же промывљ БожЈИ? или шраж.аась словами Зараг-Якоба: „почему это

Вогь попустеть джецамъ завлекать свой народъ“'? Онъ выходить изъ

этого ccuzwoii на чо.вои•Ьку разушь, помогаюнјй рас-

познавать правду и ложь, и на свободную волю челов•Ька, которому

пудотавленъ выборъ избрать то или другое по жела•йю. люди

часто злоупот*аютъ этой свободой и пвиочитають ложь истпн•Ь,

„то отъ этого не разрушится Творца и зашнъ природы,

но мы сами ионбнемъ отъ беззатјјй своихъ. Богь хранить MiPb уста-

которше Онъ установилъ и котораго не въ си-

п.хъ разрушить“ Доказательство на лицо: не подчипяюи$сся „уста-

Творца“ падають жертвой своей „лжи“: монахи, хулящје

брань, впадаютљ въ блудъ, отъ иму:цсства

льстецами у царей, чтобы разбогатЬть, родныхъ впадають

въ безпомощность и доходятъ до хулы на Бога и людей. По Зарю-Якобъ

чип (1“, м о. 2.

12