АБИССИНСКК СВОБОДНЫЕ мыслитаи XVll ВБКА.

1.

Духовнаш жизнь за.бршиениой вт. тропическу н» Лфрику хрпслјанской

иредставлаеть не мало своеобрнаго же въ сплу совершенно

исключительныхъ вн•Ьшнихъ yc.10Bin. Будучи енце едва ли не въ VlI

ЕЬк•Ь отр%зана отъ сь едино“рныыт. культурнымъ Mip0MT.,

и тольи» изр•Ьди cuww, съ нимъ чрезъ k011'1Tkiil ua•rpiapruil про-

столь, тогда уже не стояв\1йй на прежней высотЬ, н чрезъ свое iepy-

салимское подворье, A6uwilHia надолш была предкмавлена собствен-

нымъ силамъ въ борьб съ захватывающимъ африканскимъ варвар-

ствомъ н разливающимся ислама. Надъ ней начала повто-

рятыя судьба другихъ африканскихъ возникшихъ подъ

B.ui8BieNb культурнаш с•Ьвера и востои, но заглохшихъ подъ дм-

cTBieMb африкамской среды: Папаты, Мероэ, христтнской

О побщемъ н 3a.6BeHiH христтнскихъ началь говорять

намъ немило агпцогнчесте МУ—ХУ в•Ьковъ, красноф

чиво описываеть ихъ и „Кинга Св]упьи изв•Ьстнаго царя-богослова и

рформатора Зара-Ятба.

Какъ этоть царь, такъ и Подвижникн-мои&хи обращали внима\је

на недостатки ;кнзни сощтенннковъ, среди которыхъ были

распрштранены самыя грубыя cyevbpia, бывали нерЬдки рецнднвы

дшчества, совраще)йя въ iyMcTB0 и исмамъ и зам•Ьчалось полпое

ппдшйе основъ христтнскоИ жизии и нравственности. Ревнители хри-

етТск.аш благочестјя п люди страны ист.'111 срдствъ для

уврачевийя недуговъ и обращались св. 11Hcauii0. Но зхЬсь-то и

обнаружилась наибохће нагляднымъ образомъ ихъ культурная без-