ВЪ иСтОПи ВРЕТЬЯНСВАГО ВЪ пиитпи . 75

радпоп (socius), но дла славянспго ученаго доджпо ова-

заться на стороп•ћ старосорбскаго куп, купа, которое и пекюшло въ

въ хобуа. Такъ какъ указанные ce*kie термины,

равво вакъ и ваше дружина, вн%швимъ образомъ входатъ въ п-

твнское 110H3Tie socii и греческое хооуа*ое, то вполн•Ь понатныиъ

становится усвоенный гречесвимъ пакатвикомъ эпитетъ по 0TH00Bio

въ СеМаиъ. Ирри xoopxaydxot есть то же, что oi Въ

грческихъ эпитетахъ, усвоенаыхъ русскому и сербевоиу народу,

играетъ роль не 9THor•ptrbHnecRiA термипт„ а бытовой, свойственный

всему славянскому племени. Роль термина Бробтто; въ общественной

по еа особенно если могутъ оправдатьс.я

npnwhHe11iR, подобныя слђлуюицеиу. Въ текстђ Оеофилакта Волгврскаго

о мучепикахъ н. 84 (Migne CXXVI) есть одно

мтсто, пь высшей стенопи странное я никоимъ обраяомъ иепряии-

римое ви съ современными птянсвиия хроняихи, ни съ общимъ

ходомъ дьъ (см. весьма хорошо Оставленную ваигу г. Соколова „Изъ

древней исторји Волгарь“, стр. 151). 'Eni тђу ар•Ду (сл-

дуть исправить б ДОЕК) б Оао*«, Фрахтом

Tiv ВооХтар{ау ахП0'РВ, то-есть, „когда упомянутый дивный Бо-

рисъ принялъ власть, туча Франковъ иоврыла Ни-

каков войны съ Франками тогда не было, вапротввъ всЬ

• подтверждаютъ, что у Волгарь съ Фрапками были тогда

вня слтдовательво нужно иди отвергнуть это мђсто, иди

д•Ьлать поправку въ тевстђ. Если бн пе вто собственное имя, то давно

бы уже можно было под“тить въ самомъ текстЬ ееофвлакта мотнвъ

въ поправкђ стравпаго собсгвенпаго имевв. Дальше читаетса: Во-

xiv 0eiav xai tab•tnv б вавђвотђ< ватђр

xai xobG 0iobG xai ао6ХПИ< tiv

0uav, тбтв и проч., то- есть, „Борись повналъ 60ziA бячъ, и

что насылаетъ его учитель Отецъ и Гшиодь, желва обратить сыновь

в рабовъ въ истиа•Ь, сейчасъ жев и прч. Во-первыхъ, въ вввавМ•

скоп рВчи обороть xd табпу совершенно

Ел; и проч.; во-вторыхъ, ПтРиау несомн%нно вувво

попинать въ конкретвомъ смысхђ, тесть, въ

вахъ обыкновевво и попвиаети вто всто, Вогъ наслал на

Bo.u•apio желал обратить Волгарь въ истинной втр%, то

то же по rb Богу были и рабы? Если подъ пер•

выми рум%ть xpBcTia11b, чего однако нельзя допустить, а подъ вто-

рыми язычниковъ, то втњмъ же бичъ бьеть т%хъ и другахъ? Еъ тому