конспвтинопоЛьомй ООВОРЪ 842 ГОП.
131
хакъ необходимая, внвуздевви обстательстваии уступка, ввстоа-
тельность которой тянана была магистромъ Маауялоиъ. Трудно въ
настоящее время дать себ•Ь отчетъ только въ тоиъ, что предстои-
тель правоспвноП napTia вндаиса IINBHieMb вавъ персь по иро-
Hcx0Menio.
11олятическП иотввъ Bosc“BoueHin не новеть
быть оспаривеиљ; весьма втрятно, что риннхъ немев-
ныхъ группъ, входившихъ въ составь uaepiB, также участвуютъ въ
с.об'Жяхъ иконоборческой эпохи. Ивр•Ьдва вивавмскаа Ятоивсь
даетъ понять, что вт. слотоиъ пвюций 4amunia в%р•
B8Bii, бытовой обстановки в проч. участвовали райвообрвыа uia-
или ст, востока, яли съ вапада, что восвтелаии этихъ
BAiHHiA, порождаощяхъ въ вязни, авлаотся представители
той или другой этяографяческой группы. Такт, большивстш вов-
теггп•ь философскаго и релтЈо.зяаго характера выводитса съ впада
(въ XI я XII вткахъ), тавъ вков"угп выводвти съ
первня пряпвснвати итиьанцаиъ, втов—евреаиъ вли арвбвиъ.
Науки о тайнахъ, хакъ астро:Ја, в волшебства 0TaocaNa
кт, посточнниъ 1). Ст этой точки Bl)tHia не лишено вате-
ва просндить вгляды самахъ BnaBTiEaeBb на• вааяиное
иконоборческой и православной uapTiB въ въ изучаеиоиу
врия. Ди этой ц%ли попытаемся с“рать и изложать ир-
двухъ главвыхъ представителей назвавннхъ ва-
nupiapxoBb Иоанна VII и НВтъ нужды ГОВОРИТЬ
что л•Ьтописцы отвоватса крайне несочувствеаво кь поел%лаеиу ио-
ноборческому nBTpiapxy в). Одно и.зъ вавбол•е общихъ и распростру
веппыхъ Астъ, относящихся въ характеристив% 1оавна, состоитъ въ
его въ съ духами, въ преданности вол-
тебству я въ пепотубаой жизни и HeqecTiH. Е не
ошибаемся, въ 1оавв•Ь наши себ•Ь rrpubaeaie и вошкрзгвое вируке-
Bie восточныа B.\inaia, тћ художества п пуки, о когорыкъ гово-
ритъ ГепесТ въ приведепиоиъ сейчасъ иЬстЬ. И дћйсгватиьно, ио
1) aenuii, р. 55: 16рз; тоб-
тту twi; t06t0k там xai
xpotBti"Ttat вротут.
Btt*3i "i00bt.
О DBTpiapx• ем. нашу статью въ Журнал» Мвммевврства На-
роДва:о инвтрь г. 3 огранитав•еиеа дашь в•когорыии
изъ нея явиечев1яия.
9$