136 вуржиъ ИИНИЙВТВА НАРОДНАГО ПРШНЩВВШ.
не чщестидъ на него уповавШ, это видимъ
изъ доводьно ватанутыхъ его въ мовахаиъ
монастыря, воторне безспорво стопи во глав•ђ ual(iouanuon грече-
свой nal)Tik в имЬи громадное Biiaaie Констаитииоиол•Ь н провиш-
uiax•. Ъвдавийаса во его патртршитва ваиочии
въ такъ пот жизненной силы и обусловливались такими важ-
выми интерна, что истриви съ ocH0BBieM'b удатрииоп въ нихъ
начало двухъ вшитнчжжвхъ парт“, диствоившихъ во втори ио-
ловиц% ИХ Вва и навивныхъ до вмени и
Набодаа риичвыя эпохи вивавтТсвоИ acq•opia, въ особенности
риатриваа TBkie моиевты, когда ставился вопреъ о
сущесттванји тыс.ачейтней unepiH, мы приходимъ въ gauotaeBio,
что за BHNxeHieHb бойе или мев"е случайныхъ чертъ, соотв•Ьт-
равпчвниъ эаох•мъ в потому ив“нчивнхъ, въ BB8BBTiu
въ д“ствительн0Еи жизненное дв•Ь
ввивдвичИва в ватниьнаа. По т±своП свазв политиче-
скихъ шпрсовъ церковными, политически борь{а въ ВаванТи
находи“ wpazeaie въ церковной политив, въ свою очередь
чисто церковные вопВы прМрТгаотъ острый ставовась
символомъ политичесввхъ партШ. Подъ всјии paga006pa8iauH партШ
уеивтрииетса одна устойчиваа и положительваа черта: борьба на-
вачала съ чуждыиъ, приввесеншиъ съ впада. Визав-
тшсАй нацьниивиъ представлаеть въ себ'Ь иного оттьввовъ и раз-
нообраявыхъ Выли uepi0Ni, когда во глав народной
naPTia стопи елеиенты; получив np06naaHie грчески
Huioaa.“3M'b выражался въ эпиневихъ Въ
•«nopiz naiTia было иного оттЬввовъ, объаснаеиыхъ
взъ особенностей, вошедшихъ въ составь aunepia;
ив“стную долю въ натниьной вувно и ив
счеп славянства. Гордо, вонечво, проще а хмпк-
терь приивоподовваго первому полвтичыпго которое
мохно вообще охарактеривовать какъ впадничесвж Это ganpaueHie
легче Мварувить и уИдитьсн въ его.
его знаменуеть уиадокъ визавтиввзиа, утрату
надезды на собственныа средства и силы. Но его не такъ часто
можно вабшдать въ чистомъ вив Западническое не-
ртдво принимать ва себа разные оттьвви и разновидности на-
обнаруживатса особенно арко въ иконобор-
чИвую апоху и въ борьбы napTit и