21

„Власы же, вгВкогда темные и черные, по виду вранамъ...

Cia кудрявые власы, со$давшись высокими и кь возносящимися древами,

своимъ cTpeueHieMb отъ земли кь небесной высотнВ на Божественной нав•в

Жениха служить Его красоты“

. „А что п очал совер-

шаетсн чудо въ какоиъ-то сравнительномъ сходств'В, дознаемъ cie изъ сли-

qeBiR съ дучшимъ, изображающаго ихъ красоту. Ибо Неввста говорить:

„очи яко голубицы“. Поддинно прекрасная похвала дан такихъ очей — не-

порочность, въ какой преуспгввають не оскверненныя еще плотскою

но живущт и ходнијя духомъ

„Ланиты Его, говорить нейста, аки ароматб, про;ябаюипе благо-

Если именемъ означается въ сдоуЬ въ бокахъ

сосудъ, въ которомъ по устройству утаивается пустота, потому что сосудъ

по виду сдишкоиъ углубленъ; и расширяется не по прямой чертЬ, отчего

бока представляются не въ точности впалыми и не плоскими; и такъ если

нев%ста сдовомъ „ФТьШ указываеть на сосудъ такого рода, то похвала да-

витамъ будеть им•Ьть для себя ocH0BaHie въ семь видь •iaaa“. „Посл ла-

нить, восхваляются уста, изъ которыхъ исходить ароматное слово“. Потомъ

толкуеть онъ сдои: „руки Его обточены златы, наполнены еарсисаи — „чрево

Его сосудъ ( мб[ор) слоновой на камени Похвала дыстамъ: „Лы-

ста Его столпы марморовы, основани на степенехъ златыхъш. „Видь Его аки

Ливанъ, избрань яко кедровес.

Эти толки и взаимныя основаннын на Пр.

и И псадма, не могли помочь художнику, которому было поручено писать

ликъ Спасителя. Увлекаясь отвлеченною стороною предмета, Отцы Церкви

и ихъ возражатели совершенно упускали изъ виду чисто реальную сторону

вопрсн:а, что собственно и необходимо ддн художника. Первое, болВе иди

мев•ве историческое личности Христа изложено бВглыми чертами

въ Rb святымъ м•Встамъ Антонина Шаченсваго, посвтившаго

Палестину около года.

1оаннъ Дамаскинъ обратидъ въ VIII BHHMaBie на историческую сто-

рону личности Спаситедн, и первый письменно изложидъ сдвдующее

енв: „Qui сит impollutis manibus formaverit hominem, homo ipse ех saneta

Virgine ас Dei genitrice Maria sine mutatione aut variatione factus, carni

communicavit et sanguini, animal rationale, intelligentiae et scientiae сарах,

trium forte cubitorum magnitudine, carnis crassitie circumscriptus, nostrae

simili forma conspectus est, maternae similitudinis proprietatis exacte referens,

Adamique formam exhibens. Quocirca depingi еит curavit (Constantinus

Мадпив), quali forma veteres historici descripsere: praestanti statura, confertis

superciliis, venustis oculis, justo naso, crispa caesarie, subcurvum, eleganti

colore, nigra barba, triticei coloris vultu pro materna Bimilitudine, longis di-

giti8, voce sonora, suavi eloquio, blandissimum, quietum, longanimem, ра-

tientem, hisque оттев virtuti8 dotes circumferentem, quibus in proprietatibus

Dei virilis ejus ratio repraesentatur; пе qua mutationis abumbratio, aut diver-

sitatis variatio in divina Verbi humanatione deprehenderetur veluti Manichaei

deliraruntc.

1) Гал. У, 25.

я) Орр. 1, р. Ы-631.