27

Либератусъ, Ивасъ, Симеонъ BeeapcaMckih говорять, кь слишкомъ

кратко о соборв.

Говоря же вообще 1) на источниковъ, все происшедшее на Ефес•

скомъ собор•в и предпринятое противь и восточныхъ епископовъ, было

дћломъ Кирилла Исидоръ [lezycioo, въ письм•в кь Кириллу

и кь императору выражаетъ свое противь

произведенныхъ въ Ефесс•Ь.

НеандеръЯ), обращая болве ва догматическую этого

собора Ч'Вмъ на политическую, сообщаеть намъ боле важныи о неиъ св•Ь-

Такъ напри“ръ онъ говорить, что епископъ ЕвоптМ, изъ Птолемаиса,

высказал что: „вакъ тЬ, которые подолывають дены•и, под-

лежать строжайшему такт, и HecTopih, испортить

православную в%ру, достоинъ строжайшаго HakaaaHia прдъ Богомъ и дюдьмид.

Соборомъ Ефесскимъ Дввв дано 9еот6хо;, Богородицы,

и тЬиъ уничтожено ложное ygeaie HecTopiH. Досел% главнымъ предметомъ

спора состонла двойственность природы самаго Христа: какъ Богь, ()нъ дод-

жень быль родиться прежде вс%хъ ввкъ; какъ Ойствительный челов•вкъ, Овь

отъ Д'Ввы Одни, по ложному HecTopiH, naTpiapxa

Царьградскаго, раздђлнди об'Ь природы и не хотЬли божественныя

свойства одной на другую, и оттого называли Пресвятую Двву матерью

Iucyca въ смысл dv9eoxot6xo;, а не Матерью, 8еои5хо;.

напротивъ упирали въ особенности на это Ha3Baaie — беотбход, потому что

хотши высказать этимъ Ba3BaHieMb, что отъ Д'Ьвы 1исусъ,

Ойствительно при саиомъ своемъ быль Сыномъ

Hecopiaackie споры и vBrueHie Ефесскаго собора им•Ьди не только важное

на Богородицы, но отразились вообще весьма рыко на

всемъ искусств•В.

Обратимъ наше прежде всего на вицы. Дидровъ заи•вчаеть 3),

что Французское слово „nimbeU происходить отъ датинскаго „nimbug", которое

им'Веть съ „vt'pa;L отъ глагода „v[woL, сввжить, поливать, мочить;

отсюда .np[wagc сн•Вгь, роса, капан дождн.• v{wa; и nimbus одинаковы,

того оно оавачаеть тучу, го образуются и сн•ьть и дождь. У

.nnimbusL означаеть воздушную колесницу, на которой разъ%зжають боги.

Въ переносноиъ смысл употребляли его и въ значети легкаго покрывая,

тонкаго и прозрачнаго, кань воздухъ.

У Дюканжа находимъ nimbusL, который обыкно-

венно окружаетъ голову свнтыхъ. Это слово происходить отъ

illuminarec, осввтить. Припомнимъ при этомъ что значить дуна.

3) сначала указываеть на статуи правителей съ дучистыми ввн-

цами, какъ напр. статуя Кесаря. въ сгЬдующихъ сдовахъ

объясняеть причину такого ЮЈй Кесарь погибь на 56 году, и

перенесень въ число боговъ, не стодько по сКоЛько по

1) S хххш.

в) Gesch. d. Christl. Religion, р. 678-37.

3) HiBt. de Dieu. р. И.

t) Glouarium дтаес.

в) Ciampini. Vet. топит. 1, р.

6) Vita Л Caesuis.