22

это самое древнее и интересно въ особенности со-

данными на древнихъ писателей toroetxoik), всегда описывавшихъ

Христа въ этомъ видев; втимъ мы еще разъ npi06pMaeM'b неоспоримое дока-

затедьство, что при Константинв Великомъ существовало объ исто-

рическомъ типеЬ Христа. На этого древняго Константиаъ

ведћдъ, в•Вроятво, написать икону Спасителя, и этому древнему сл-

довади и художники, 006puaBmie Христа до VlII стол. , когда они полу-

чили возможность пользоваться портретомъ, описаннымъ Дамаскиныиъ. Очень

вВроятно, что вс•Ь тв памятники, на которыхъ мы видимъ съ IV в. развиваю-

типъ Христа, воспроизводили типъ этоть на

тВхъ древнихъ историковъ, на которыхъ ссылается Дамаскинъ. Типъ этоть

принимается повсюду и является неизмвннымъ, какъ въ самой такъ

и въ

словъ Дамаскина находимъ и въ жившемъ вскор•В

послев Дамаскина (751—818) и написавшемъ хронографа

Синкедла. ееопнъ прибавляеть (ad. ап. 452) кь разсказу о художни%, на-

писавшеиъ Христа съ головою Юпитера, новое YkaaaHie на тЬхъ истори-

ковъ, о которыхъ упоминаеть Даиаекинъ. „Н%которые изъ историковъ гово-

рять, что курчавые и водосы богЬе приличны при изображеЕйи дица

Спасителя“ .

Кром•Ь сообщенныхъ 1оанноиъ Дамаскинымъ, по рукамъ ходило

еще другое 0Hc,aaie въ письм•Ь Лентуја, друга Пидата, кь римскому

сенату 1) Это апокрифическое письмо даже по слогу и языку выказываетъ

свою подложность. Lentulus никогда не быдъ предмвстникомъ Пилата

и не управдядъ Палестиною. Пидатъ вступидъ въ ynpaBaeHie этимъ краемъ

посл•В Baaepia Грата. Первый подлинный источникъ этого письма, вВроятно,

быль писань по-гречески и составлень о которыхъ оно содер-

жить слишкомъ дестное MH•bHie для писателя, язычника. Габлеръ полагаеть,

что этоть поддогь сд•Вданъ во времена (284—305) хотя мы это

письмо въ теперешнеиъ его вид•в въ первый разъ встрьчаемъ у писателя

XII ввка, Анселма умершаго въ 1107 г.

Можно предположить, что это письмо есть западнан передјдка я) описа-

Дамаскина, и принадлежитъ кь посгвдующему послев него времени. Черты

въ обоихъ сохранены однгВ и же, но прибавлены нВкоторыя

бол•Ье отличительнын подробности.

Тексть, сообщенный Габдеромъ, гасить: „Ното quidem sta-

turae procerae, spectabilis, vultum habens venerabilem, quem intuentes ров-

sunt et diligere et formidare: capillos vero circinos et crispos aliquantum

coeruliores et tilgentiores, ab humeris volitantes, discrimen habens in medio

capitis, juxta morem Nazarenorum: frontem planam ее serenissimam, сит

facie sine гида (ас) macula aliqua, quam rubor moderatus venustat. Nasi et

1) Превосходно изсйдовано др. Габдеромъ (de аЬ9еут[и epistolae Р. Lentali ad senatum

Romanum de Ј. Christo scriptae. Јепв. 1819) и въ друтоцъ еще cotMHeHiH того же автора :

Spicilegium observationum Bd epistulam Р. Lentuli de Ј. Christo Iena. 1822.

я) Припоминаемъ туть, что, по сказанјямъ западныхъ житт, Христосъ авдаетса Сватыцъ

вт. томъ видев, какъ Онъ описань Дамаскинымъ. Св. Ашиеръ (Anschaire 864) видЬъ его:

Ессе vir рет ostium yeniebat, statura procerus, judaico тоте vestitus, vnltu decorus; ех C($us

oculis splendor divinitatis, yelut Натта ignis radiabat. (Didron. Hist. de Dieu р. 254).