39

съ помњшностью и преданностью посгВдовади Небеснаго Царя;

рыболовы по ремеслу — они, съ искусствомъ рыболововъ, суићли раскинуть

мрежи будущей беасиертной жизни. На другомъ М'Ьст•Ь искусство написало

Матерь Христа, сосудъ вћчнаго ciHHiH dewdoto бохђ[ор, Коей чрево,

въ священвомъ своемъ, выкормило созда±едя (Ь derauhG) самаго

чрева“ .

„На среднихъ плитахъ (вященной зашроДи, которая окружаеть священни-

ковъ и отд•Вдяеть ихъ отъ молящихся, Bauie вырвало одну букву, но которая

содержить много словъ: она соединяеть имена императрицы и императора.

Подобнымъ же образомъ изваядъ онъ на кругломъ щитВ, на середив•Ь,

креста. Тремя дверьми вся заго}ть открывается дан священниковъ:

но рука художника сд%даиа боковыя двери поменьше среднихъс.

„Одна изъ занав•Ьсей velum, 9iQOG1) представляет въ краскахъ изо-

лика Христа; икъ этотъ не есть р•взца художника;

не есть онъ также иглы, пущенной сквозь занавћсь, но стлань

онъ ц%вкоЙ, перемТавшей между собою нити разныхъ цввтовъ и разныхъ

нити, чужестраннаго нас'ћкомаго я). Въ лучахъ

образцовъ, —

розовой зари сдожевныЙ (6txiot;), который докрываеть божествен-

вые члены, блестить блескомъ золота, а хитонъ (Ь vtbv) отъ цввта

морской раковины, св•Ьтить пурпуровымъ цввтомъ (лоробеецю, облекая правое

паечо снизу хорошо сдшаввою пряжею. Тутъ выходить верхняя одежда и,

снова подымаясь на боку вверхъ черезъ а•ввое плечо, довво развивается

сиди: докоть и кисть руки (tb 9{тае, Heov, extrema manus) обнажены отъ

всякаго покрова; видно, кань овь протянул пальцы правой руки, какъ бы

возввщая безсмертное слово; ввою держить книгу, разсказывающую свн-

щевнын пропов%ди, — книгу, излагающую вбе, что подезнымъ совЈтомъ самъ

царь исполнил, пока странствовалъ на аемлВ. Вся одежда его золотая

(ђ отоЦ, въ общемъ смысд% вм•Всто одежды), изливаеть лучи, потому что

въ ней золоо, искусно обработанное и проведенное тонкими нитями, обви-

вается вокругь основы, подобно развымъ образцамъ дудки иди свир•ћли, и

прикрвпднется на красиво•вытканномъ пеплжуЬ (лёл2од употребденъ навь

однозначущее съ гиматтномъ), связанномъ тончайшими узлами и шеповою

витью. Но објимъ сторонамъ Его стоять оба глашатаи Павел, мужь

преисполненный всею Божественною и мощный транитель

ключей3) небесныхъ врать, поведввающШ надъ небесными и земными оно-

вами; тон держить книгу, преисполненную чистымъ сдовомъ, этоть — знакъ

креста на золотомъ посохв. У обоихъ подъ сввтдыми (серебристыми свот-

1) Кфбеор, ciborium, сюнь возвышиась надъ престоломъ, поцерживаемаа 4 серебра-

ныин колоннами. Сиентјарт называеть С'Ьнь хбеуо€ или башней. Между колоннами были

помшены ванавтси (стихъ М). — Обь зав%сахъ говорить также Киришъ АлександрТсАй

„de Adorat“. 3. — Въ нов•ЬИшее время треки называють эти завав%си

(Evdvtov) означало также зав•ђсу.

я) Вм•Ьсто шелковичнато червя поставлено giegnE муравей ; иные читають ви•Ьсто —

Туть поставленъ символически, чтобы въ особенности указать, что черви

такъ же прилежны кт, рабой, какъ муравьи.

з) 'Влпеау{шр ло).ыбушу означаетъ сдова Матееа XVIII, 18: „Аминь 60 гхагохю ваиъ,

елика аще свяжете на земхћ, будјть связана на небесн, и елка аще разр•Ьшате на земли,

буџть разр•Ьшена на На древвМшихъ изображетлхъ находишь аи. Павла

съ книгою, а ап. Петра — съ крестоиъ.