33

его частей. Выводъ этоть возможенъ уже изъ того которое сохра-

нилось о постройк•Ь храма Св. говорятъ, что архитектора находились

въ касательно вопроса о чисгЬ абсидовъ храма — и ангедъ раз-

рвшихъ это B“0YM'BHie.

Около этого же самаго времени мы им%ди много примвровъ церквей,

въ которыхъ главныя не подучили еще подожительваго опред%•

девваго Первоначальная Форма церквей въ видев Древнил бази-

лип, представила три главныя Мста для поОщенЈя важнјйшихъ изо-

а) Большая арка, извеЬстная подъ именемъ т)ужфальной (arc. triumphans)

которая связывала боковыя прододьныя ствны базилики и отдвдяла среднюю

часть храма иди корабль отъ алтари.

Ь) Трибуна или алтарная стВна, замыкающан остальную часть, которая

всегда выдавиась снаружи изъ четыреугодьнаго плава всей церкви. Эта

стђна находилась обыкновенно напротивъ гдавваго входа въ храмъ и со-

стояла изъ полукружнаго свода и подукружной ст%ны, поддерживающей

тоть сводъ.

с) Третью часть составляли боковын стьны средней части храма, парад-

дельно справа и слвва эту часть и обыкновенно поддерживае-

мын рядомъ колоннъ или стодбовъ.

Самостоятельное BnaHTihcRaro искусства одновременно съ древ-

ними базиликами, при самомъ уже КонстантинВ, начало возжвигать срамы

круиые и жноипранные. Въ этихъ новыхъ храмахъ тоже быт три мвста

въ особенности удобныхъ для

а) Трибуна алтаря, Ь) иоДб купола иди иавы, возвышаюпјасн надъ

среднею частью храма, и наконецъ с) четыре арки, куполь или

главу съ атодбами или кодоннами, поддерживающими среднюю часть храма.

Въ римскихъ церквахъ Св. Павда (И1 года) и въ S. Maria Maggiore

(433 года) главвыя пом•вщены на TpiynubH0l аро впереди

алтаря, а сама трибуна оставлена безъ всякихъ

Окоп подовины VI В'Вка главное переводять на лучшее

М*Всто, на полукруглый сводъ алтаря; такимъ образомъ каждый

быдъ поражень внушительною картиною (Тситедя во слав•Ь, окруженнаго

апокалипсическими атрибутами, которую обыкновенно тамъ пом•Ьщали. По

бововымъ же стђнамъ базилики представдяди сцены изъ ветхаго завтта,

и новаго зав'Вта, изображеннаго на фум-

Фадьной aprb.

Въ церквахъ четыреугодьныхъ, круглыхъ или многогранныхъ поступали

иначе. Главнымъ и самымъ удобн%йшимъ мвстомъ являлся сводъ

храма. На срединв его помвщали или агнца въ (въ придтв 1оанна

Евангелиста [462] въ Лютеранской церкви), или кресть въ небјсахъ, а въ че-

тырехъ углахъ животныя евангелистовъ (Св. HaaapiH и keIbciB

440 года).

Ефесскм соборъ, расширивъ круть не только

послужидъ кь искусства, но даже, уничтоживъ первоначальную

нетерпимость въ иосдужидъ кт, древнихъ памят-

никовъ.

Такъ какъ вм•ЬстЬ съ тВиъ явилась и потребность чтобы внутреннему

8