6
МАГИ И МИДIЙСКШ КАГАНЫ.
году. «Правда, говорить онъ, что вь этоть промежутокъ
много писателей брались за этотъ трудъ, но, не зная различныхъ
языковъ, они учинили и см"шади
почти вс•Ь роды и племена».
Съ XVII стохЫя имя Монголовъ распространено Европейцами
на вс%хъ Буддистовъ и.ли Сакьямунистовъ с•Ьверной не смотря
на то, что по Восточнымъ писателямъ всЬ Мугулы съ своимъ Ха-
номъ, Махмудъ-Гассаномъ, въ нача.њ ХИУ Вка приняли Магометан—
ство, же 0TcTyuaeHi10 отъ CBoeii в%ры, удал-
лись на восточныя границы въ Керманъ и Кабул, а не
въ Китайскую
Ha3BaHie Му гуль у Магометанъ, хотя и приняло языч—
никъ, но ни сколько не въ смысхЬ Буддизма.
Абудьгази, по обстоятельствамъ, про;кихь ц%лый годъ въ зен—
Калмакъ (Керманъ?). Зд•Ьсь, по с.овамъ его, изучилъ онъ языкъ,
ночерпнууь родословвыя и .напнсавъ свою на
Мугульскомъ или Турецкомъ язым;, не вм•ћшивая дру-
гихъ языковъ (Персидскаго и Арабскаго), чтобъ ее могли вс•Ь
ч итать, и потомъ уже нам»енъ быхь перевести на
языкъ.
Такимъ образомъ, по смыслу Абульгази, языкъ есть
собственно TaTapckil на которомъ онъ писал,
Хановъ, спихъ прдковь; ибо Byxapckii языкъ въ оспой CBoeii есть
Оси%лнваемся предварительно сказать, что исторвкв.
писавийе Мугуловъ, не ииьи ни мааНшаго о Кв—
тайскомъ народ% или народахъ Мон-гу и Мань-джу, а тЬмъ ботве
объ языкТ; ихъ и совершившихся въ Кита%.
UcTopiR Татаръ-Мугуловъ начинается не съ
He6ecH0ii имперП1. но привязана кь миеу той кь которй
они принадлежали до Магометанства.
Вотъ какъ описывает-ь это начало Хондемиръ:
«Въ м•Ьсяцъ Раджебъ 602 года отъ Эджирьи или Эгиры, ког-
да блистательное солнце развернуло знамя и пышности въ
обители блеска и славы, и когда Темучинъ, вь Кури лта•Ь, воз-
Что значить, говорить Хондемиръ, ло Турцка, 006paHie кний, НоИоиовъ и
вс%хъ вельможъ Мугульскихъ. Н±ть c0MH'%Hia, что исяазилъ дива-
Hie народныхъ сеймовъ, которые и въ A3ia был въ Юрьевъ день.