6

МАГИ И МИДIЙСКШ КАГАНЫ.

году. «Правда, говорить онъ, что вь этоть промежутокъ

много писателей брались за этотъ трудъ, но, не зная различныхъ

языковъ, они учинили и см"шади

почти вс•Ь роды и племена».

Съ XVII стохЫя имя Монголовъ распространено Европейцами

на вс%хъ Буддистовъ и.ли Сакьямунистовъ с•Ьверной не смотря

на то, что по Восточнымъ писателямъ всЬ Мугулы съ своимъ Ха-

номъ, Махмудъ-Гассаномъ, въ нача.њ ХИУ Вка приняли Магометан—

ство, же 0TcTyuaeHi10 отъ CBoeii в%ры, удал-

лись на восточныя границы въ Керманъ и Кабул, а не

въ Китайскую

Ha3BaHie Му гуль у Магометанъ, хотя и приняло языч—

никъ, но ни сколько не въ смысхЬ Буддизма.

Абудьгази, по обстоятельствамъ, про;кихь ц%лый годъ въ зен—

Калмакъ (Керманъ?). Зд•Ьсь, по с.овамъ его, изучилъ онъ языкъ,

ночерпнууь родословвыя и .напнсавъ свою на

Мугульскомъ или Турецкомъ язым;, не вм•ћшивая дру-

гихъ языковъ (Персидскаго и Арабскаго), чтобъ ее могли вс•Ь

ч итать, и потомъ уже нам»енъ быхь перевести на

языкъ.

Такимъ образомъ, по смыслу Абульгази, языкъ есть

собственно TaTapckil на которомъ онъ писал,

Хановъ, спихъ прдковь; ибо Byxapckii языкъ въ оспой CBoeii есть

Оси%лнваемся предварительно сказать, что исторвкв.

писавийе Мугуловъ, не ииьи ни мааНшаго о Кв—

тайскомъ народ% или народахъ Мон-гу и Мань-джу, а тЬмъ ботве

объ языкТ; ихъ и совершившихся въ Кита%.

UcTopiR Татаръ-Мугуловъ начинается не съ

He6ecH0ii имперП1. но привязана кь миеу той кь которй

они принадлежали до Магометанства.

Вотъ какъ описывает-ь это начало Хондемиръ:

«Въ м•Ьсяцъ Раджебъ 602 года отъ Эджирьи или Эгиры, ког-

да блистательное солнце развернуло знамя и пышности въ

обители блеска и славы, и когда Темучинъ, вь Кури лта•Ь, воз-

Что значить, говорить Хондемиръ, ло Турцка, 006paHie кний, НоИоиовъ и

вс%хъ вельможъ Мугульскихъ. Н±ть c0MH'%Hia, что исяазилъ дива-

Hie народныхъ сеймовъ, которые и въ A3ia был въ Юрьевъ день.