МАГИ И МИДАСКIЕ КАГАНЫ.

сродниками своими, Иудеями, за права первенства и pa3.uutIie рели-

Одни признавали BtpoBaHie въ (природу),

только въ идею.

Восточные писатеаи называютъ народовъ, загнанныхъ Алексан—

дрои•ь Великимъ, за же.сЬзныя ворота, Джюджь-Маджюджь

или т. е., Иудеи-маги, изв%стные Гогъ—

Ма гог ъ, съ именемъ которыхъ Плано-Карпини н связываетљ Ха—

новь Татарскихъ, и uon.abHHie народовь

и потонь погибель Гога.

Уиоминаемое изъ вс%хъ нар

догь, наводить на родство и единство и

Моавовъ и Аммонянъ, выходцевъ изъ Этривской пустыни, съ

По (L. У 1, 35, 8) EeiouiR въ дрности назыи.аась

Aetheria. Тутъ быль и храмъ Аммона, по которому называлась и

об.аасть ф. У, З, 9).

ди такъ отъ Египта до озера Тритониды, говорить Геродоть

(кн. IV, 186), живутъ кочевники, мясомъ в

молоко. Но коровьяго масла они не •Ьдять; по той же при-

чин%, какъ и Египтяне, не держуть свиней».

Исчисленныя имена атихъ кочевниковъ

Мах ли (.VIAxives), Авси (YAv6ats), Аммоны, ть кото—

рыхъ и находится храм ъ (Аммона) и соленый бугор ъ; Абсхи—

зы ('Av6xi6at), Кабалы, Насамоны, Псилды (заклинатели ЗУЕ),

Маки и пр.

Эти кочевники дьаютъ жилища свои изъ иерепле—

тенныхъ камышемъ, и эти жи.ипца иереносныя».

Такимъ образомъ слова хЬтооиси и Патар—

скаго поясняются, и искомыя Джюджь—Маджюджь—Сарацины,

«Гогь н Маготь, вишвтъ монахъ Баконъ, о которыхъ упомвнаетъ и

Апокалипсисъ, заперты въ этихъ страаахъ, какъ говорить Св. Иеронимъ. Гог ъ,

нардъ СкиескШ, живу11јИ между kaBkaWMb, Меотидой (Аовскимъ мормъ) н

КастйИскимъ мормъ, до самой Всл 3aBBcaulie отъ

Князя Гога, носят ъ назва:йе Магогъ. 0P03ii в в%которые пред-

скаили, что Жиды той страны будуть истребденып. Бержеронъ, ио Joinville,

Nangis и друтимъ, говорить, что Гогь и Магогь Священнаго Писатя собспен-

ио тоже, что Goths и Magoths.