МАГИ и нидтйск1Е кяглпы.

Крой свящоннаго куста, Хомъ. воздымаемато при совер—

жертвъ, мь Ьндидадъ-захЬ, Хомъ яияется какимъ-то су-

ществомъ, кь которому относятся и модитвы.

что это Агни Инднцевъ.

У Пареовъ или Маговъ xbiicTBie сбирша.юсь ст, моди-

твами и обрядами и дарогь, изъ которыхъ ча-

стица отдьялась на жертвенникъ Хона, и дружбы: аЕслп

кто преклонится предъ тобою, и воздастъ теб•Е Изешне и Нечь, то

будь его другомъ».

Кстати упомянемъ, что Страбонъ (кн. Х У, S. 733) быаъ сви-

д%телемъ религтзныхъ обрядов. Маговъ, ири которыхъ свявка Хо—

ма составляеть неминуемую принадлежность; но, ио пе—

значе:йя словъ, онъ принялъ священный Хомъ ('Оџаро,)

за идола.

Такимъ образомъ упомянутое Русскою х1;тописью n0k.zo•eHie

кусту Мьяснило то B*uuie, которому са%дощып Татары въ XIiI

cToxbTiH. Когда Рюйсбрёкъ, но дшпедшимъ ложвыкь слухамъ, что

будто Сартакъ, сынъ Батыя, прибывъ кь двору ero,

спросилъ, вравда ли это, ему отв%чали, что опь не

а Moal. я

Изсл%дуемъ ато назвтйе Moal, которое Персы и Татары пи-

шуть — Мугуль.

Иудеи называютъ Маговъ На ver (Гебръ), откуда Магометане

образовали Гяуръ, Джауръ, въ смысхЬ нев•Ьрный, язычникъ.

Маговъ Арабы называютъ Татары Муглыкъ.

И топ же Мвера Гебрпъ, пап Meher; у Арияпъ тоже божестве огив

паывиоеь Мигиръ я храп то бьиъ въ Багарввдм Ьгаарич•Ь, rb

Дерджамкомъ овругЬ Верти

по АРМ. Хур-ормёздакан—огонь Ормузда. Хур, по Х уро,

вааыв. сыномъ Ормузда. Моис. Хорн., перев. Н. Эмина, прим. 33'.

я Рюйсбрёкъ не понял, что вто zaoaBie кь rhpaaik), и

Татар собственнымъ вев%жествомъ: «ns croient que [е пот de ChNtien е;

0Ntient6 est ип пот de paTs, et de nation; et Gens-lh sont montez им

%Ile апдапсе, qu'encore que put Мге ils aient quelque стёапсе de &susorist.

ils пе veulent pas toutefois Btre appellez Chrdtiens, mais Моа) seule-

ment, qui est le пот, qu'ils veulent exalter par dessus butes ch0*s; ils пе

veulent pas aussi qu'on les арреПе Tartares.... Chap. ХУП1.,