МАГИ и нидтйск1Е кяглпы.
Крой свящоннаго куста, Хомъ. воздымаемато при совер—
жертвъ, мь Ьндидадъ-захЬ, Хомъ яияется какимъ-то су-
ществомъ, кь которому относятся и модитвы.
что это Агни Инднцевъ.
У Пареовъ или Маговъ xbiicTBie сбирша.юсь ст, моди-
твами и обрядами и дарогь, изъ которыхъ ча-
стица отдьялась на жертвенникъ Хона, и дружбы: аЕслп
кто преклонится предъ тобою, и воздастъ теб•Е Изешне и Нечь, то
будь его другомъ».
Кстати упомянемъ, что Страбонъ (кн. Х У, S. 733) быаъ сви-
д%телемъ религтзныхъ обрядов. Маговъ, ири которыхъ свявка Хо—
ма составляеть неминуемую принадлежность; но, ио пе—
значе:йя словъ, онъ принялъ священный Хомъ ('Оџаро,)
за идола.
Такимъ образомъ упомянутое Русскою х1;тописью n0k.zo•eHie
кусту Мьяснило то B*uuie, которому са%дощып Татары въ XIiI
cToxbTiH. Когда Рюйсбрёкъ, но дшпедшимъ ложвыкь слухамъ, что
будто Сартакъ, сынъ Батыя, прибывъ кь двору ero,
спросилъ, вравда ли это, ему отв%чали, что опь не
а Moal. я
Изсл%дуемъ ато назвтйе Moal, которое Персы и Татары пи-
шуть — Мугуль.
Иудеи называютъ Маговъ На ver (Гебръ), откуда Магометане
образовали Гяуръ, Джауръ, въ смысхЬ нев•Ьрный, язычникъ.
Маговъ Арабы называютъ Татары Муглыкъ.
И топ же Мвера Гебрпъ, пап Meher; у Арияпъ тоже божестве огив
паывиоеь Мигиръ я храп то бьиъ въ Багарввдм Ьгаарич•Ь, rb
Дерджамкомъ овругЬ Верти
по АРМ. Хур-ормёздакан—огонь Ормузда. Хур, по Х уро,
вааыв. сыномъ Ормузда. Моис. Хорн., перев. Н. Эмина, прим. 33'.
я Рюйсбрёкъ не понял, что вто zaoaBie кь rhpaaik), и
Татар собственнымъ вев%жествомъ: «ns croient que [е пот de ChNtien е;
0Ntient6 est ип пот de paTs, et de nation; et Gens-lh sont montez им
%Ile апдапсе, qu'encore que put Мге ils aient quelque стёапсе de &susorist.
ils пе veulent pas toutefois Btre appellez Chrdtiens, mais Моа) seule-
ment, qui est le пот, qu'ils veulent exalter par dessus butes ch0*s; ils пе
veulent pas aussi qu'on les арреПе Tartares.... Chap. ХУП1.,