МАГИ Я мпдТйскШ КАГАНЫ.

19

Маджусъ (Магусъ) значить Магъ. Въ Персидсклњ, отъ единствен-

наго Му гъ (Магь, множ. Мугуль, Маги; точно также, какъ

въ Турецкомъ и Татарскомъ отъ Мугъ, Магизиъ; Муг-лы,

Магизму; какъ отъ Османъ, Осман-лы; динь, вь-

ра, динь-лы, са пъ, честь, сан-лы, чествуемый, при-

честь.

С-т1;довательно, повторяемъ, что Ha3BaHie Мугулъ, принима-

лось собственно за въ Магизмъ, и нисколько за ка—

кой нибудь oc06eHH0ii пародъ, и Амь бол•Ве за Китайскихъ Мон-гу,

Буддистовъ, которыхъ основалъ Шяг-муни

н ш Сакьл-муни.

Если вникнуть въ 3Ha"enip Джемшида, родоначальника и

основателя Е1;ры Маговъ-Пареовъ, то н•Ьтъ coMHhHiH, что родоначаль-

никъ Татаръ Джен гисъ есть не что иное, какъ имени

Джемшидъ, и составляеть тотъ Миеъ побЬдъ который

у Пареов•ь воплощень въ Гюстаспа, покорителя Турана.

II въ этомъ случа•Ь Русская л•Ьтолись не безъ смысла упоми-

паеть, что Татарская в•Ьра есть Ченгисовы мечтанья и вомош-

бы. Какъ Джемшидъ, nepBbIii Кеанъ (кахень, кагаиъ) иолу ч иль

все отъ водъ, такт и имя Дженгнса, перваго Каана, означаегь

воды, Дингисъ.

Спросимъ, въ чемъ заключается

или законъ Дженгисъ есть не что нное, какъ

Моисеева, крой 4-й заиов•ћди: «Помни день cy660THiii,

в%роатно, исключецной со времени Магометанства. я

Разоблачимъ самого Огусъ-Ха на, на которомъ осно-

вано Мугу.иовъ до миеа Дженгисъ-Хана.

Въ неМ;иомъ Хондемира и иныхъ, этотъ коренной

ниеъ Маговъ также обращень въ историческое лицо.

Въ немь, однако же, не трудно узнать Ормузда п 6 Ампа-

спандовъ:

Вь npanik о Дженгисћ (Haiton, Hist. orientale) есть намекъ на

cH3aHie о искод•Ь изъ Егииетской земи. Д;кенгису явисн во сиЬ

красной одежхЬда бЬомъ конь (Мавра Парвъ) и повехЮъ ему

страны. Но море мЬшио. Тома воипъ поведшь морю отступить на

и дать прокодъ Дженгису съ нарломъ.

D'HerbeLot.

коренное

воин•ь въ

покорять

9 шаговь