МАГИ Я мпдТйскШ КАГАНЫ.
19
Маджусъ (Магусъ) значить Магъ. Въ Персидсклњ, отъ единствен-
наго Му гъ (Магь, множ. Мугуль, Маги; точно также, какъ
въ Турецкомъ и Татарскомъ отъ Мугъ, Магизиъ; Муг-лы,
Магизму; какъ отъ Османъ, Осман-лы; динь, вь-
ра, динь-лы, са пъ, честь, сан-лы, чествуемый, при-
честь.
С-т1;довательно, повторяемъ, что Ha3BaHie Мугулъ, принима-
лось собственно за въ Магизмъ, и нисколько за ка—
кой нибудь oc06eHH0ii пародъ, и Амь бол•Ве за Китайскихъ Мон-гу,
Буддистовъ, которыхъ основалъ Шяг-муни
н ш Сакьл-муни.
Если вникнуть въ 3Ha"enip Джемшида, родоначальника и
основателя Е1;ры Маговъ-Пареовъ, то н•Ьтъ coMHhHiH, что родоначаль-
никъ Татаръ Джен гисъ есть не что иное, какъ имени
Джемшидъ, и составляеть тотъ Миеъ побЬдъ который
у Пареов•ь воплощень въ Гюстаспа, покорителя Турана.
II въ этомъ случа•Ь Русская л•Ьтолись не безъ смысла упоми-
паеть, что Татарская в•Ьра есть Ченгисовы мечтанья и вомош-
бы. Какъ Джемшидъ, nepBbIii Кеанъ (кахень, кагаиъ) иолу ч иль
все отъ водъ, такт и имя Дженгнса, перваго Каана, означаегь
воды, Дингисъ.
Спросимъ, въ чемъ заключается
или законъ Дженгисъ есть не что нное, какъ
Моисеева, крой 4-й заиов•ћди: «Помни день cy660THiii,
в%роатно, исключецной со времени Магометанства. я
Разоблачимъ самого Огусъ-Ха на, на которомъ осно-
вано Мугу.иовъ до миеа Дженгисъ-Хана.
Въ неМ;иомъ Хондемира и иныхъ, этотъ коренной
ниеъ Маговъ также обращень въ историческое лицо.
Въ немь, однако же, не трудно узнать Ормузда п 6 Ампа-
спандовъ:
Вь npanik о Дженгисћ (Haiton, Hist. orientale) есть намекъ на
cH3aHie о искод•Ь изъ Егииетской земи. Д;кенгису явисн во сиЬ
красной одежхЬда бЬомъ конь (Мавра Парвъ) и повехЮъ ему
страны. Но море мЬшио. Тома воипъ поведшь морю отступить на
и дать прокодъ Дженгису съ нарломъ.
D'HerbeLot.
коренное
воин•ь въ
покорять
9 шаговь