МАГИ Н МИДIЙСКIЕ КАГАНЫ.
сЬлъ на щжтолъ, тогда нћкто нзъ благочестивНшихъ людей Му-
гульскяхъ, 3Hamnii сокровенныя тайны и воз
иногда на небо (т. е., на n0k.&0HeHie богамъ), по имени
Бютъ-Те нгри, сказалъ Темучину: Богъ, существо кра-
снаго цвЬта па &Нлжь кон•Ь, повельъ отдать все лицо земли
Темучину и потомству его. почему и нарицаю тебя Чингисъ-Ха-
ношъ».
На этоть случай историкъ-поать присовокуидяетъ
стихи;
«Мы дали Te6t имя Чингиеъ-Хана, и потому не именуйся впредь
Теиучнномъ.
И вез стали величать его Чингисъ-Ханомъ, что значить на
H3bIkt Туранскомъ Царь-царейп.
По Абульгази, предсказатель назывался Кукча (B'bp. Ходжа),
но прозвищу ...5' — бютъ-тенгри, что по Татарски значить:
лик ъ Какъ ни искажень уже этотъ миеъ, но все же вь
немъ проглядываеть родоначальникъ Кеанидовъ,
свои блага отъ вод ъ 9 (денгисъ).
Въ Вахтанга У, витсто Темучинъ — Тимурджи
(Themourtchi), з что значить по Татарски кузнецъ. Это ближе кь
которое говорить именно, что родоначальникъ Мугуловъ,
Тему чин ъ, быль кузнецъ, родственный, какъ объяснится, Египет-
скому Тубахь-Каану, котораго Орееа называетъ 'акбџатоь• Ач-
огнь.
историки оговариваютъ, однако же , что Бють—
Тенгри быль обманщикъ и лицем%ръ, и что Чингисъ ему не ве
рилъ;-у Хондемираже 4 Чингисъ, царь царей, воиреки всякаго
смысла, является въ защитника Мусульманства, и стихи:
«Имъ разрушено бьио ocH0BaHie Мусульманства, и исполнеш BCt
язычниковъ»
отнесены кь какому-то невЬрному Кушлуку, мучителю псња%дова-
телей Ислама, котораго Чингис•ь поб%дилъ п предал
смерти .
3хЬсь прозвище ли кь ясно onwuoeb кь божесту на бЬомъ вон•Ь.
9 Смотри Зеадавесту,
3 НИ. de рт. М. Brosset.
&npia Менгшов», сь В. Григорьева.