МАГИ Н МИДIЙСКIЕ КАГАНЫ.

сЬлъ на щжтолъ, тогда нћкто нзъ благочестивНшихъ людей Му-

гульскяхъ, 3Hamnii сокровенныя тайны и воз

иногда на небо (т. е., на n0k.&0HeHie богамъ), по имени

Бютъ-Те нгри, сказалъ Темучину: Богъ, существо кра-

снаго цвЬта па &Нлжь кон•Ь, повельъ отдать все лицо земли

Темучину и потомству его. почему и нарицаю тебя Чингисъ-Ха-

ношъ».

На этоть случай историкъ-поать присовокуидяетъ

стихи;

«Мы дали Te6t имя Чингиеъ-Хана, и потому не именуйся впредь

Теиучнномъ.

И вез стали величать его Чингисъ-Ханомъ, что значить на

H3bIkt Туранскомъ Царь-царейп.

По Абульгази, предсказатель назывался Кукча (B'bp. Ходжа),

но прозвищу ...5' — бютъ-тенгри, что по Татарски значить:

лик ъ Какъ ни искажень уже этотъ миеъ, но все же вь

немъ проглядываеть родоначальникъ Кеанидовъ,

свои блага отъ вод ъ 9 (денгисъ).

Въ Вахтанга У, витсто Темучинъ — Тимурджи

(Themourtchi), з что значить по Татарски кузнецъ. Это ближе кь

которое говорить именно, что родоначальникъ Мугуловъ,

Тему чин ъ, быль кузнецъ, родственный, какъ объяснится, Египет-

скому Тубахь-Каану, котораго Орееа называетъ 'акбџатоь• Ач-

огнь.

историки оговариваютъ, однако же , что Бють—

Тенгри быль обманщикъ и лицем%ръ, и что Чингисъ ему не ве

рилъ;-у Хондемираже 4 Чингисъ, царь царей, воиреки всякаго

смысла, является въ защитника Мусульманства, и стихи:

«Имъ разрушено бьио ocH0BaHie Мусульманства, и исполнеш BCt

язычниковъ»

отнесены кь какому-то невЬрному Кушлуку, мучителю псња%дова-

телей Ислама, котораго Чингис•ь поб%дилъ п предал

смерти .

3хЬсь прозвище ли кь ясно onwuoeb кь божесту на бЬомъ вон•Ь.

9 Смотри Зеадавесту,

3 НИ. de рт. М. Brosset.

&npia Менгшов», сь В. Григорьева.