ММТ И МВДIЙТIЕ КАГАНЫ.

15

Измаильтяне, сыны Моав.аи и сыны Аммони (Наттоп, Cham,

Ют), т. е., сыны Аммона, сына Лотот, пересеаенцы изъ

Этривскихъ солончаковъ я пустыни Саары, находяще\-

сквхъ или

ся между тстокомъ и с%вермъ Африки. а не A3iH, ее искали.

«По н%которыхъ, говорить Бержеронъ, Татары Мугу-

лы происходятъ отъ 10 кол•Ьнъ Израильскихъ, переселенныхъ въ

и перешедшихъ оттуда въ Арзарвть»; въ этомъ уб%ждается

онъ что Татары и до Магометанства обр"-

вывались.

ВСТ эти намеки BCTOPia наводять на то, что гь Персидскомъ и

Татарскомъ c..ovb ј,.Ь (Магуль, Мугуль) должно искать не со&твен—

ное имя какого нибудь нарда, но првище его во

Обратимъ же BHHMaHie на хьтописи и въ

Татаръ до Магометанству, тьмъ бол%е, что

и обратили прежде всего BHHT1ie на Ару нашел-

цевъ, и объявили, что они Моавы, рЬко отлично ихъ атимъ отъ

Бохмитовъ (Магометанъ) Њлгаръ.

В%рное облика во всякомъ случав лучше расписанна-

го аркиии красками лика наобумъ.

Въ 1250 году Князь I'a.IBIlkii по"халъ кь Батыю

на Волгу, чриъ kierb, Переяславль и пограничное станованье Ку—

ремсы, воеводы Татарскаго , котораго• Плано—Карпани называетъ

Корренза. ди вид•ь, говорить л%топись, яко н±сть въ нихъ (п Та-

тарахъ) добра; опуда же нача больиш скорб%ти душею, вид•Ь бо

обладаемы дьяволомъ: скверная ихъ кудешьская бляденья и Чиги-

закановы мечтанья, сквернаго его кровопитья, многыя его тлъшбы:

цари и князи, и вельмож%, солнц ю, и лун%. и земли,

дьяволу умершимъ в'о отцемъ их ъ, и д%домъ. и мате-

рем ъ, водяще около куста, покланятися имъ».

При Орд% Князя Михаила Черниговскаго,

въ 1247 году: «Обычаи имеья Кань и Батый, аще кто придетъ по-

клопитися имъ, не иовелЫетъ предъ ся вести, но приказано бяше

вести я въ сквоз•ћ огнь, з и покаоннтися кусту и

Разл:чныя писавЈя имени Аммона.

в Солончакъ, по Араб. мух.

3 Пдаяо-Карпиви также упоминаеть объ этомъ посредствомъ прохож-

чрзъ огонь: «Когда напежало намъ итти ко двору Батыя, то вамъ