— 23 —

тельностью это негодующее чувство должно было, съ

емъ времени, овлаоть всјми Ойствительно мыслящими и

независимыми людьми въ быстро разроставшемсн образован-

номъ кругу. Ч'ћмъ приниженнје становится уровень,

тјмъ тверже и смјдђе поднимаютъ свой годосъ отольныя

личности. Въ обществј для нихъ еще менгье мвста, чВмъ

для Монтозье иди Меригй; оттого изъ нихъ принуж-

дены жить годы въ изгнати иди въ опадј, какъ

Сентъ - Эвремонъ, Ларошфуко; это замВняетъ дин

нихъ то одиночество, о которомъ мечтаютъ всв мизант-

ропы. По словамъ опытнаго придворнаго, выведеннаго

С. Эвремономъ въ одной изъ его мелкихъ сатирическихъ

вещицъ, 23) для чедовгЬка, вращающагося въ избранномъ

обществћ, выборъ несложенъ: онъ додженъ или „рвшиться

терпвть пороки, распространенные везо въ свјтј иди

искать спасетя п одиночествљ, и унести съ собою въ уб'ђ-

жище ту добродвтедь, за которую его ненави$ли при

дворгвд. Изъ своего далека они мстятъ людяиъ или такъ,

какъ Ларошфуко, показавъ имъ тотъ кодексъ нравствен-

ности, который, ими управляетъ, или, какъ С. Эвре•.

монъ, направляя градъ нас%шекъ на современное состо-

двора, общества и литературы, изощряясь

въ идеальныхъ свойствъ женщины, какио не бы-

ваетъ (Portrait d'une femme qui пе se trouve point).

среди дюдского общества ведутъ TakiH же рВчи открыто; ихъ

горячность входить въ пословицу; ихъ сторонятся, боятся,

и поневод'Ь уважаютъ. Образцомъ для нихъ является Ка-

тонъ, въ которомъ всј они видать высоко • идеальнаго, не-

подкупнаго защитника правды: въ этомъ ему и

въ что судьба послала его слишкомъ поздно для

Рима, чувствуется даже что-то въ родгВ республи-

канскихъ идущихъ въ разрјзъ съ торжествомъ

монархизма. Во французской литературной практик'Ь семнад-

цатаго вЈка Катонъ является постоянно синонимомъ прав-

додюбиваго судьи нравовъ (censeur). У Мольера не разъ встрев-

23) 0euvres de mr de Saint Evremond, avec la vie de l'auteur, 1753, III,

209—17.